文化学对“记忆”的研究不是从生理学的角度出发的，而是将记忆看成是一个和文化、历史等范畴紧密相连的概念。记忆在很大程度上受到社会因素的制约。集体记忆并不是“客观”地回忆过去，而是根据现时的社会框架来对过去进行重构。在此基础上，德国学者扬·阿斯曼提出了文化记忆理论，并区分出了两种集体记忆的形态：短时的交际记忆与长时的文化记忆。俄罗斯对于彼得大帝的集体记忆也有两个阶段——彼得同代人的交际记忆，以及后代人的文化记忆。在过去的几百年中，彼得大帝的形象在俄罗斯的集体记忆中经历了一系列的演化。在彼得大帝时代，他的形象在同代人的交际记忆中主要是负面的，人们称他为“僭称沙皇者”、“反基督”。而18世纪下半叶，特别是叶卡捷琳娜大帝当政时期，关于彼得的集体记忆有了戏剧性的逆转，他从“僭称沙皇者”“反基督”变成了“人间的上帝”，也完成了从交际记忆到文化记忆的飞跃。19世纪，他又从神坛上走下来，取而代之的是他作为“人”的特点，围绕彼得大帝产生了很多争论，其形象在俄罗斯文化记忆中表现出了多样性的特征。20世纪，特别在苏联时代，关于彼得大帝的争论戛然而止，形成了几乎千篇一律的“功过对半”的沙皇形象。而在当今21世纪，苏联时期文化记忆中彼得大帝的负面评价被忽略，正面形象却被不断强化。彼得大帝又重新被俄罗斯人所崇拜，成为俄罗斯民族的偶像，成为强大国家的象征。造成上述变化的主要原因是交际记忆到文化记忆载体的根本性改变，以及文化记忆的选择性与重构性。每一个时代都在根据自己的现实需求，从“记忆的仓库”中挑选出为其理念、利益和期待服务的内容。在此过程中，最典型的就是政治权力和意识形态的影响。本文的研究目的：以文化记忆的视角，分析各个时代俄罗斯集体记忆中彼得大帝的形象，研究其形象演变的机制及特点，探究影响彼得大帝文化记忆重构的主要因素。本文的现实意义：以文化记忆的视角分析彼得大帝形象的演变，可以帮助我们更好地理解当今俄罗斯社会政治经济文化，更好地理解俄罗斯当局的执政理念。本文的学术新意在于：1）第一次尝试以“文化记忆”理论为基础，来研究俄罗斯集体记忆中彼得大帝形象的演变。这为研究历史人物提供了一个新视角。2）“文化记忆”理论具有跨学科的特点，它在一定程度上结合了包括文化学、历史学、社会学、文学、心理学在内的广泛领域，因此我们的研究也同样具有这一特点。本文的研究对象是俄罗斯集体记忆中彼得大帝的形象。本文的研究方法是：历史回顾法，社会文化分析法本文的理论意义在于：系统地阐述了集体记忆理论及其分类，揭示了文化记忆转变机制及其特征，分析了影响文化记忆选择性重构的因素，这些理论原理可以用于进一步研究文化记忆的问题并从文化记忆角度分析任何一个历史人物。本文的实践意义在于：本文得出的结论可以让我们更深刻地认识到关于彼得大帝集体记忆的演变与俄罗斯社会环境变化之间的关系。我们的研究成果还可以运用到以后更深入的关于彼得大帝的文化记忆研究中。文中所使用的材料可以用于为俄语学习者和俄罗斯文学文化爱好者编纂教材和教参。本文的结构是由绪论、三章正文、结语和参考文献构成。绪论交代了本文的选题理由、现实意义和学术新意、研究目的、理论及实践意义、研究材料，并简述了论文的结构。第一章是“文化记忆”相关理论原理，论述从“交际记忆”到“文化记忆”的转化机制，以及文化记忆的选择性重构特征。分为两个小节。第一小节分析了基础性概念“集体记忆”，阐述了记忆的社会制约性。第二小节对集体记忆进行了分类，总结出两种形态，即“交际记忆”和“文化记忆”。分析了从“交际记忆”到“文化记忆”的转化机制，以及文化记忆的选择性重构特征。第二章主要分析俄罗斯交际记忆中彼得大帝的形象。分为两个小节。第一小节分析彼得同时代的普通民众对他的记忆。第二小节研究彼得同时代的合作者对彼得大帝的记忆。论文第三章分析各个时代俄罗斯文化记忆中彼得大帝的形象。本章分为四个小节。本章的第一小节分析18世纪下半叶，特别是叶卡捷琳娜时代，俄罗斯文化记忆中彼得大帝的形象。研究政治权力对彼得形象重构的影响。第二小节分析19世纪俄罗斯文化记忆中彼得大帝的形象。研究社会意识形态对彼得形象重构的影响。第三小节分析20世纪，特别是苏联时期，俄罗斯文化记忆中彼得大帝的形象。指出苏维埃政权以及共产主义意识形态对彼得形象重构的巨大影响。第四小节分析当今21世纪俄罗斯文化记忆中彼得大帝的形象。研究当今俄罗斯社会意识形态和政治权力对彼得形象重构的影响。结语回顾总结全文，得出结论。