现代性肇始于西方,作为西方现代政治理论的典型形态,自由主义理论无疑成为西方现代政治的主导性理论。两百多年来,西方现代政治逐渐表现出一系列的现代性问题,尤其是在20世纪70年代后问题日益严重,而自由主义的理论资源并不能对此做出有力的回应。因此。麦金太尔、泰勒、桑德尔以及沃尔泽等社群主义者对政治现代性及其理论代表——自由主义进行了全面的批判。麦金太尔从现代政治的人性概念出发,深刻批评现代政治的各项理论和制度;泰勒则从现代自我的发展过程中,得出了现代政治存在分裂的可能;桑德尔立足于对罗尔斯正义理论的批判,指出了其正义理论在现实中的局限性;沃尔泽则从多元主义的立场出发,批评了现代普遍主义政治无视社会多元价值的可能。社群主义者将政治现代性的诸多问题都归结为自由主义的理论与实践,进而基于对共同体以及共同价值的强调,从不同的理论视角展开了对自由主义的批评,揭示了自由主义理论中的诸多不足及其实践后果。但社群主义也正是在批判政治现代性的过程之中暴露出自身理论的不足。首先他们错误的将政治现代性视作与传统的完全对立,并将现代政治的主要弊端全部归结为政治现代性的理论与实践,因而在他们的批评中也就无视了政治现代性自身发展的过程以及在具体历史背景之下政治现代性所体现的进步意义。社群主义者在方法论上强调对于不同的价值理念的倾听与理解,但却对政治现代性的价值不做考察,这也使得他们所提出的改进方案不能尽如人意。