《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说,讲述了二十世纪二十年代至三十年代哈尔滨附近村庄村民的生活状况。二十世纪七十年代其英文版本出版并在西方文学界获得好评。《生死场》能够在海内外取得成功除了萧红深厚的文字功底外,译者也起到了不可磨灭的作用,其成功经验对中国当代文学走向世界有重大意义。勒费弗尔提出了改写理论,认为“翻译即改写”,翻译不仅只是语言间的语际转换,而是译者基于意识形态、诗学观念对原作进行有意识,有目的的改写行为。译者的翻译活动受到意识形态、诗学、赞助人等社会文化因素的制约和影响。本文从改写理论的视角对《生死场》英译本进行研究,分别从改写理论的三要素:意识形态、诗学、赞助人的视角探析了译作和原作之间的改写现象分析了改写现象的原因。作者研究发现:译介作品能够在西方世界获得关注,源于作品符合了西方读者的意识形态。生死场是一部既有中国特色文学又能受到外国读者接受的文学作品。二十世纪七十年代中日建交,中美建交,西方人更进一步去探索中日关系和中国人们的生活。而《生死场》以中国人民抗日战争为背景,一方面描写了东北的乡村生活,符合西方社会对于特殊历史时期政治和中国人民生活的期待。另一方面萧红大量描写特定历史环境下中国女性的遭遇和悲惨生活,以此引起人们对于女性的关注进而促进妇女地位的提高,此类文章符合西方二十世纪七十年代女性文学的主题。汉学家葛浩文运用优秀的双语能力在翻译《生死场》的过程中基于意识形态和诗学,分别采用了增译、直译、意译等翻译方法对政治、宗教、民俗部分、修辞手法、句法结构和词汇方面改写,使得译文符合西方阅读习惯。最后在推广译本过程中美国印第安出版社、印第安纳大学东亚系、萧红文学奖通过各种渠道宣传《生死场》英译本,包括报纸、电视、网络等各种媒体,更好促进其在美国传播。