一直以来，评论界都认为使劳伦斯成为一个杰出的现代主义作家的重要因素，并不是对于小说艺术的革新，而在于对资本主义工业文明下各种现实问题的探讨，特别是对于自我与外部现实、男人与女人的关系的探讨，几乎是贯穿于劳伦斯各部文学作品的主题。本文认为，劳伦斯在探讨自我与外部现实、男人与女人这两大关系时，持有相同的评判标准，即“平衡原则”——它赞同和追求自我与外部现实、男人与女人之间的“平衡”关系。 首先，劳伦斯崇尚“平衡”的自我与外部现实的关系。劳伦斯认为外部现实和自我应该是独立的两部分，外部现实不应该将自我吞噬、奴役。只有这样的关系才可能将人带向光明的生之路，否则只有死亡和腐朽。在劳伦斯笔下，自我与大自然就是这种“平衡”的典范，在大自然中的“自然人”拥有充实的身心且个性张扬的自我；而对儿子有着病态的占有欲的母亲和用统一的规范来要求个体的文明都是无法与自我取得“平衡”的外部现实。因为他们都要求自我服从一个权威，使自我成为了没有个性的附属品，那么这时的自我也就是被奴役的、空洞的自我了。为了重新找回这种平衡，劳伦斯提出了自己的办法：最开始劳伦斯希望通过恢复男女正常的性爱，来恢复肉体的活力，向文明要回自我，但劳伦斯不久后就发现这种方案在现实上是行不通的。最后，劳伦斯提出了让人类彻底毁灭，让新的人类重生在纯粹的自然外部现实中，从而恢复自我与外部的平衡。 同时，劳伦斯认为“平衡”的男女关系才是理想的男女关系，这种“平衡”的具体含义包含了两个方面，一方面，男女要有同一，即在肉体上和精神上两 ／艺匹九 硕士学位论文 w NIASI工R’S TfeSIS 者要有和谐的同一和交流。这也就是劳伦斯所说的“结盟”：一方面，男女还要 有自己的独立意志，两种势均力敌的力量是不可取代的。 这两种‘呷衡”不是毫无联系的，劳伦斯将“平衡”男女关系作为实现自 我与外部现实“平衡”的一种手段。 劳伦斯坚持在他的小说中贯穿这种“平衡”原则有他深刻的现实根源。因 为劳伦斯的一生基本上就是“失衡”的一生。从来到这个世界上开始，劳伦斯 就被母亲占有，失去了自我；成年后他遇到了一系列纯精神和纯肉欲的恋人， 让他无法找到男女之间灵肉的“平衡”。当他最终找到弗里达时，由于大战的爆 发、书被查封而长期沉浸在一种“失衡”的状态中。 劳伦斯的一生是“失衡”的一生，与此同时，他的一生也是寻找这种失落 的“平衡”的一生。也许他企图通过“平衡”的男女关系来找回自我与外部现 实的“平衡””的方法，在许多人看来是荒诞，甚至是不可思议的，但他为了人 类美好的明天而孜孜以求的精神是永远值得我们铭记的。