本篇论文立足于《建城以来史》,考察李维史学的特征,并希翼论证李维史学的时代关联性。 首先,李维的《建城以来史》是对罗马史学方法和观念的继承,第一,他把罗马传统的“年代记”体例作为历史叙述的框架,用执政官的名字纪年,并逐年纪事;第二,历史的修辞学写作方式也是李维历史的重要特征;第三,罗马史学的政治特性在李维的著作中也充分表现了出来。但是,李维的史学并不是对罗马史学传统的复制,而是以传统的史学方法为依托,在其中融入了时代精神。他强调传统史学中历史写作的伦理学目的,特别是在对史料的选择与应用方面。他的史料来自于罗马年代记作家和希腊历史学家波里比乌斯、古物学家的研究成果以及口述传统,李维在对它们的选择运用中,充分表现了他对伦理教导作用的重视和希望对读者进行爱国主义的教育的目的。为了达到他历史写作的目的,他还删改、伪造、虚构了许多充满爱国主义情感的历史细节。在用修辞学手法进行历史写作的过程中,为了要使叙述达到感染人、教育人的目的,他构建了许多富含道德意义的插曲。 其次,李维的史学思想是建立在社会现实基础上的对过去的诠释,在他看来,历史的功用就在于它可以为现在提供道德生活的“范例”。罗马的历史发展证明,罗马民族正是因为拥有“德性”,才取得了战争的胜利,因此他以道德为主线构建罗马历史。李维对过去的解释和建构既来源于时代,又服务于时代,他为时代确立了这样的思想:罗马传统道德的复兴是现时罗马国家秩序恢复的保证,是罗马未来复兴的希望。 再次,李维史学的这些特征与时代有着密切的联系。当把他的历史写作放入奥古斯都时代这样一个大的文化背景下考察时,就会发现,李维的写作是奥古斯都时代文化活动的一部分,他与维吉尔、贺拉斯等人的写作一起共同成就了文化发展十分繁荣的“黄金时代”。当深入分析奥古斯都时代的政治理念与李维的历史试图表达或者旨在建立的观念时,就会发现李维对罗马早期历史的追溯、诠释是对奥古斯都政治宣传的正面积极的回应,这种正面积极的回应是基于他赞同奥古斯都的传统主义和共和姿态。对于李维来说,弘扬了传统则表明罗马复兴的到来,因为传统的价值观念曾经使罗马变得强大,它们既然是罗马强大的基础和保证,那么,它们也应该是新罗马的复兴及走向强大的保证。因此,李维的历史写作在实际效果方面,是对奥古斯都统治的认同和赞扬。