独孤及共有44篇赠序文,其赠序文在内容上不仅表达了对所赠之人的离情别绪,更是涉及唐王朝的政治、经济、文化等方方面面的内容,具有很高的学术研究价值。独孤及赠序文的研究主要分为四个部分:第一个部分概述独孤及的生平和思想,并在安史之乱、唐王朝由盛转衰的时代背景下探讨独孤及的心态所发生的变化。随着儒学复兴和古文运动的到来,独孤及在批评“吏能”的同时吸收了“吏能”的实干精神,成为既具才学又有吏干之能的新型文儒,因此他的赠序文中多提及治国、为官之道。第二个部分对独孤及的赠序文进行分类并概述其赠序文的主题。独孤及的赠序文根据所赠对象的差异可分为赠官员类和赠其他人士类两大类。赠官员类赠序分为赠官员赴任类、赠官员赴选类、赠官员觐省类、赠官员出使类、赠官员贬谪类五类。赠其他人士类从赠学子赴举、送文人出游、赠方外人士、赠亲人这四个角度来分别论述独孤及赠序文的主要内容。独孤及是一个纯正的儒官,其赠序文中处处体现着儒家思想,故独孤及的赠序文主要以“以德为政”、“忠孝思想”、“修身养性”、“进取之心”这四个主题为主。第三个部分探讨独孤及赠序文的艺术特色。独孤及的赠序文在表现手法上骈散结合、以散为主同时叙议结合、以叙证议,并巧用类比,生动形象地突出所赠对象的一些特征。除此之外,他的赠序文行文缜密、结构严谨,有固定的行文结构。独孤及的赠序文在语言上呈现出质朴、简练的特征。其赠序文中多用典故,他擅长引用古语古词来说明道理和用历史名人比附所赠对象。这种频繁用典不仅使他的论证更加饱满还使他赠序文的语言简练、质朴。此外,独孤及的赠序文践行他“宗经复古”的古文理论,因此他的赠序文在艺术风格上呈现出“雅正渊深”之态。第四个部分阐明独孤及在古文运动中的地位。独孤及上承萧颖士、李华,下启韩愈、柳宗元、欧阳修,在古文运动中具有承上启下的重要作用,是古文运动的中坚力量。