《淮南子》的德育思想与其政治思想有着密切的联系。在很大程度上，《淮南子》的德育思想是围绕德治主张及社会道德教化主张而展开。基于以上的认识，本文所讨论的《淮南子》德育思想主要涵盖在“德政论”和“道德教化”两大范畴里。 《淮南子》的人性论思想是其德育思想的基础。它对人性的认识深受先秦儒道人性论的影响，并具有综合儒道人性论的特点。对人的善性的认可是《淮南子》选择德政的治国主张、推行道德教化的人性根据。 秉承汉初统治者反思秦朝灭亡的经验教训、探索长治久安的治国之道的传统，《淮南子》德育思想中的德政主张由此得到充分和系统的体现。它主张实行德刑并用、法辅仁义、德教为先的治国术；重申了法的正义与公平的本质；注重统治者的道德修养。 在社会道德教化范畴里，《淮南子》主张以礼义教化民众，因民性而治；从多个层面展开了对义利的讨论；推崇以“贵忠”、“重孝”为核心的道德规范。它有着多样的德育方法主张，本文将其概括为“感而化之”、“学而明人伦”、“以事为诚”和“以养身促养德”。 汉初思想界所体现的综合性特点在《淮南子》的德育思想中得到反映：如《淮南子》吸收、改造儒道关于仁义、礼乐的学说；综合先秦儒道人性论思想的人性观等。《淮南子》的德育思想立足于当时社会现实的需要，有着对各家思想的融合，又表现出明显的儒道相黜的色彩。它对于“忠”、“孝”、“礼”等的综合和评价，在一定程度上反映了汉初的社会教化现实，体现了刘安集团所推崇的社会道德教化主张，具有一定的反现实的价值。