薇拉·凯瑟(Willa Cather)是二十世纪上半叶美国著名的女作家之一,她具有强烈的现实关怀与生态意识,尤其关注工业革命与现代性意识形态对生态所造成的影响。在其作品《我的安东尼娅》、《教授的房子》及《死神迎来大主教》等中,凯瑟在深刻揭露存在于现代社会中的一系列生态失衡危机的同时,积极地提出恢复生态平衡的解决方案。作为美国著名后现代主义思想家、生态女权主义理论家、生态后现代主义的主要代表人物,查伦·斯普瑞特奈克(Charlene Spretnak)同样具有强烈的生态危机意识。她将后现代去中心、多元、普遍联系等的思想与生态危机意识相结合而提出了生态后现代主义相关理论。在其代表作品之一《真实之复兴:极度现代的世界中的身体、自然和地方》中,斯普瑞特奈克对包括“工业主义”、“与自然对立和人类中心论”、“标准化”、“分隔化与轻视乡下人”以及“极度男性”等在内的现代性意识形态作了概括,并在此基础上从三个角度即“认知的身体”,“创造性的宇宙”和“复杂的地方观念”对生态后现代主义相关理论展开了更加系统的阐释。本文以斯普瑞特奈克提出的生态后现代主义相关思想为理论依据,从生态后现代主义角度解读薇拉·凯瑟的三部作品,即《我的安东尼娅》、《教授的房子》及《死神迎来大主教》,以期进一步挖掘作品中蕴含的深层生态思想,探索凯瑟作品中存在的对现代社会的启示。论文一共由五个章节组成。第一章分为两个小节,第一小节介绍作者以及文中即将涉及的几部代表作品。第二章重点介绍查伦·斯普瑞特奈克及其生态后现代主义理论的主要观点,同时说明查伦·斯普瑞特奈克所倡导的生态后现代主义与普通生态主义思想的具体差别。第三章在深入阅读凯瑟的三部代表作品《我的安东尼娅》、《教授的房子》及《死神迎来大主教》的基础上,探讨作品对现代社会存在的一系列生态失衡与脱离“真实”现象的揭露与反映。第四章重点讨论凯瑟作品中针对上述一系列生态失衡问题所提出的生态后现代主义的解决方案。第五章是论文的结论部分。