【摘 要】
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作为春秋战国时期的最后一位思想家,韩非子对前人之多种理论进行了吸收改造,并站在其所坚持的君主本位的立场上,创造了他独特的法术势三者圆融一体的法治体系。作为一位思想
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作为春秋战国时期的最后一位思想家,韩非子对前人之多种理论进行了吸收改造,并站在其所坚持的君主本位的立场上,创造了他独特的法术势三者圆融一体的法治体系。作为一位思想之集大成者,韩非法家学说吸收改造了老子之道的理论,并用此作为其法治理论的根基。除此之外,韩非还充分继承了老师荀子的理论,从荀子“隆礼重法”的思想中选取了法而舍弃了礼,这样做,是和韩非理论的哲学基础——人性自利以及韩非理论的现实性基础分不开的。对于韩非这样的法治理论,本文肯定了其进步意义,同时也指出了只讲法治理论而避道德等不谈的缺陷性。希望能够通过这样的分析大致展现出韩非子法的理论的面貌。
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