贾克梅蒂部分作品中极端枯细而富于感情色彩的独特艺术形象使观者在心理上同时产生出互为矛盾的两种感觉:细长的形象似乎不占有任何空间,而它们又真实地存在于三维世界中。贾克梅蒂在创造出形象的同时传达出了非空间(不占有任何位置的概念上的空间)的信息。形象在观者心理上即有还无:如果承认形象的存在,那如枯枝般细小的形象令人有不会占有任何空间的感觉;如果否认其存在,艺术家又将形象清晰地呈现在我们面前。这种既有还无的存在感被萨特做为其存在主义理论在视觉方面的有力佐证加以论证。而禅宗却以动态的方式重新审视贾克梅蒂空间,并招示了其非空间特质在人类未来生活中的两种不同呈现方式。伴随着生物技术与电子技术的日益完善,人类将彻底丧失自身存在的真实空间,转而生话在完全意义上的赛博世界(即贾克梅蒂空间)中。另一种呈现方式是人类通过准贾克梅蒂空间(即我们当下所处的空间)时期之后有节制地使用业已掌握的技术力量,继续生活在依旧存在自我空间的世界分类号中。