国家与社会这一理论在人类学的中国研究中扮演着重要的角色,学者往往会借助这一理论框架对一个地方社会的生活、文化、结构等要素进行研究,以期更好地认识地方社会。作为人类学中国研究中的重要理论,自人类学家弗里德曼(Maurice Freedman)的研究引入以来,它便对人类学的中国研究产生了重要影响并且延续至今。在国家与社会理论中,国家与地方社会两者之间存在着千丝万缕的关系,常常呈现出一种既对立又共存的状态。并且这种状态下,对于地方社会本身而言,众多研究将其看成是生活地点和文化理念的共同体。在此背景下,本文以聊城光岳楼为对象,通过对这一物质与文化结合体的分析,探讨国家与社会互动过程中光岳楼的塑造及其意义。本文一共分为五个部分。首先是整篇文章导论部分,交代了写作的缘由、目的,并且进行相应的理论回顾与论述。第二部分主要是对田野地点的概述,包括光岳楼的时空坐落、社会环境、空间格局等基本情况。第三部分主要是从国家政策理念与实际运作两个大的方面入手,一方面是国家相关政策理念的变化对其影响,另一方面介绍光岳楼的日常运营机制是如何围绕相关政策开展工作的。第四部分从具体事迹入手,分析国家与地方社会对光岳楼的营造及其影响。第五部分为全文的结论,主要叙述光岳楼这一文化遗产在传统和现代中被赋予的不同意义,而在这样的基础上探讨国家与地方社会是如何对其进行塑造的,以及这一系列塑造背后的社会意义是什么,同时这也是本文的核心问题。聊城光岳楼这一古建筑无疑是属于国家文化遗产的行列,同时也可以看成是国家与地方社会互相交流的直接印证。在日常运作中,光岳楼会将拥有各自观念的国家部门、文物保护者、研究专家等不同主体联结在一起。他们就像建筑师一样共同营造了美丽的光岳楼,而这一系列营造方法背后隐藏的则是相应的社会机制。正是因为不同力量的参与才在一定意义上赋予了其社会,文化,政治等不同层面上的意义,同时这些意义的产生也促使了国家与地方社会对其的营造。