长期以来,学者对余秋雨的研究,多注重其历史文化散文,而对他艺术理论的研究则相对较为缺乏。实际上,艺术理论,也是余秋雨着力甚巨的领域,它可以分为两部分,一部分是戏剧理论,一部分是艺术创造理论。艺术创造理论虽然脱胎于他的戏剧理论,但其自身也有着一个逐渐建构和成熟的过程,这一过程体现在他的三部主题相同、版本不同的理论作品——《艺术创造工程》、《艺术创造论》和《艺术创造学》之中。这三部作品前后相继,体现了余秋雨的理论叙述从相对感性到较为理性的变化过程。余秋雨作为中国文学与艺术理论转型时期的研究者,这三部关于艺术创造理论的著作,也体现了西方艺术理论对他的深刻影响。本篇论文对余秋雨的三部艺术创造理论著作(即1987年出版的《艺术创造工程》、2005年出版的《艺术创造论》与2013年出版的《艺术创造学》)进行了较为深入的研究。第一章分析了这三部艺术创造学理论著作与作者其他戏剧研究著述的关系,论述了余秋雨的艺术创造理论虽然也涉及部分戏剧理论研究,但主要是对艺术的整体性理论研究。第二章具体论述了余秋雨艺术创造理论中的西方因素,分析了不同时期余秋雨接受西方理论的特点。例如在《艺术创造工程》中,余秋雨认为艺术家的创造体现为主体和客体的两相遇合,主体和客体这一对西方理论概念被一再强调,体现了余秋雨及当时我国主流文艺界意识形态对马克思主义以及前苏联艺术理论的接受。但在2005年出版的《艺术创造论》一书中,余秋雨甚少强调“主体”和“客体”这一对概念,而是直接回归到艺术家与艺术感知对象的遇合,这表明前苏联文艺理论对中国学者的影响逐渐式微。相比之下,西方新批评、解构主义等文艺思潮对余秋雨的影响则有所加深。同时这部书也促成了余秋雨艺术创造理论的最终形成。2013年出版的《艺术创造学》表明,余秋雨的艺术创造理论与2005年相比并没有多大变化,但他在新的序言《伟大作品的隐秘结构》一文中,强调了优秀作品内涵的多义与丰富,强调了他反对单一主题、单一结构、单一思想内容的理论主张。第三章首先分析了余秋雨著作中的西方艺术理论因素在不同时期的递进和深化,剖析了这些西方理论因素与中国传统文艺美学观的应和。接着本文重点从时代背景、内容和形式等方面来努力探究余秋雨对国内理论研究的启迪。虽然余秋雨的艺术创造理论著述也存在一些不足,诸如理论性不够强、赏析性过于明显等,但也体现了他作为一名作家的独特个性,其理论对艺术创作以及对理解他本人的历史文化散文都具有一定的指导意义。