我国民族地区的旅游源于20世纪80年代,虽然起步较晚,但近年来在改革开放、国家西部大开发战略和国家特殊旅游扶贫政策的指导下,民族地区的民族村寨旅游得到了飞速发展,并逐步成为民族地区旅游产业的生力军。贵州省作为我国的少数民族大省,旅游发展主要是以“民族村寨游”的模式为主,其开展的民族村寨旅游产品主要是以民族文化为主要吸引物的村寨深度体验为主,这种以民族特色村寨及其群落开发的民族村寨旅游越来越受到游客的喜爱与认同。但在民族村寨旅游大开发在推动民族地区经济大发展的同时,民族村寨作为少数民族族群聚居地,顷刻间也成为了跨文化交流的前沿阵地,这对当地文化、环境等造成了许多负面影响,其中就包括社区内外部不和谐、场域内利益相关者冲突、文化生态失衡、自然环境遭到破坏等等一系列问题,民族旅游村寨的可持续发展问题正在受到严峻的挑战。文化资本理论是法国社会学家皮埃尔·布迪厄对马克思的资本理论进行非经济学解读之后,在其著作《资本的形式》中第一次完整地提出来的。文化资本理论的提出在教育学、社会学领域得到了广泛运用,文化资本的经济增长功能也成为近年来西方学者研究的热点——研究文化产品与文化产业,分析文化资本与个人发展的关系,探讨文化体制和制度对企业、国家以及全球经济的影响。本文通过借鉴和吸收国内外关于民族村寨旅游可持续开发的研究成果的基础上,通过借鉴前人研究所建立的民族旅游村寨可持续发展目标体系,并通过调查研究分析民族村寨旅游开发场域中各利益相关者的利益诉求,再将其与民族旅游村寨可持续发展目标体系建立关联,分析得出只有当地村民的利益诉求与之最为契合,因此保障当地村民的利益诉求便是保障民族旅游村寨的可持续发展,而要将村民的利益诉求落到实处,就必须要实现民族文化的资本化。