在书法史上,米芾率先提出“篆籀气”这一词,在其《宝章待访录》中云:“颜书《争座位帖》有篆籀气,字字意相连属飞动,诡形异状,得于意外,世之颜书第一也。”[1]此后,书法品评中大量涌现“篆籀气”、“篆籀意”、“篆籀气象”等相关言论,“篆籀气”遂成为品评作品是否取法高估的审美与批评标准。米芾提出的“篆籀气”并非针对篆书本身,而是针对隋唐以降古法逐渐失传的近体书法而言。因此,本文以“篆籀气”为研究中心,围绕颜真卿《争座位帖》中的“篆籀气”展开论述,重点分析《争座位帖》中“篆籀气”的技法表现和审美特征。本文分为三个章节。第一章,以“篆籀气”提出的背景和米芾对“篆籀气”的审美批评标准两方面展开论述。“篆籀气”提出的背景是宋代政治上实行重文轻武的政策,思想上禅意盛行以及北宋的“尚意”书风。因此,宋人注重情感的表达,反对法度刻意、古法丧失的唐代书法,转而追求“无法之法”的天机自然,由此引出米芾提出“篆籀气”的审美批评标准。第二章,针对《争座位帖》中“篆籀气”的技法表现和审美特征分四节详细展开论述。本章运用了较多的图例和对比分析,例:选颜体楷书与此帖对比,以表明《争座位帖》承袭篆籀古法,具备古意;使用图像处理软件将刻本颜色进行反转,试图达到仿墨迹的效果,以此观察帖中枯笔渴墨变化丰富,以及刻工技艺的精湛;还如将米芾的字与此帖对比,以阐明此帖的外拓笔势与笔法相应……等等比较分析意在说明此帖的独特之处,即颜鲁公寓古法于行书书写中,这也是其纳古法于新意的关键。第三章为《争座位帖》中“篆籀气”对笔者的学书启示,其中包括《争座位帖》的取法价值和学颜“篆籀气”的典范书家,以及学习他们的取法和创新,以此来为自己的创作实践总结经验,最后谈“篆籀气”对笔者在临摹、创作,以及师法古人的启示。