苏珊·桑塔格是当代美国杰出的批评家，作家和政治活动家。令她名噪一时的《反对阐释》出版于1966年，并在此后一再再版，从此她的名字就与“反对阐释”联系在一起，她也成为一位“不可阐释的作家”。因此，只有确立阐释的可行性，才能对她的作品展开解析。同时，本课题也借用“反对阐释”这一强调论述的客观性的批评态度来指导本课题的论证过程，试图通过对文本的分析从中观照出苏珊·桑塔格清醒的非殖民化态度。 通过分析桑塔格的著名批判文集《疾病的隐喻》，在政洁与文化的背景下，从伦理的角度对疾病(肺结核和瘟疫)进行道德反思，探寻深藏其中的文化政治意念，进而解码桑塔格的隐喻观，提炼出她的隐喻系统：肺结核的隐喻为优越品性的标志；瘟疫的隐喻则是关于“落后的异域”的幻象。立足桑塔格的隐喻观(肺结核和瘟疫的隐喻)，运用后殖民主义理论(以萨义德的“东方学”和“文化帝国主义”理论为主)，对文本《中国旅行计划》进行阐释、解析，可以发现被认为只存在于“优越品性的西方人”身上的肺结核成了具有殖民传统的西方的象征，而频发于“落后的异域”的瘟疫则成了被殖民化的东方的表现。从中可以剥离一组对立关系：具有殖民传统的西方和被殖民化的东方。 以桑塔格的视角结合她的政治旅行经历对文本进行深入研究之后，可以发现曾经作为殖民地的东方国家包括中国在内，在获得独立的初期，为消除殖民统治影响，反抗文化帝国主义侵蚀，所表现出的过度非殖民化特征。无论是“以语录统治生活”或是与过往的彻底决裂，都令桑塔格无法接受。而这些现象体现在后殖民理论中体现为对屈辱历史的遗忘。而桑塔格以“故地重游”的形式，置疑了遗忘历史的行为，反思殖民主义的文化后果，以此抵制遗忘。她清醒地认识到，“文化帝国主义”对中国，乃至东方的影响，她呼吁人们要正确认识和对待西方殖民传统，善意提醒第三世界国家在抵抗后殖民主义(文化帝国主义)时，勿滑向非殖民化的极端，丧失自我文化和传统。而只有通过抵制遗忘，正视过去的殖民经历，正视历史才能从根本上摆脱埴民影响，终结殖民主义残留的控制。