道德作为一种复杂的社会现象，具有从不同角度进行分析的可能性。作为一种社会意识，它是社会存在的反映。无论个人的道德行为，还是整个社会的道德实践，都是个人和群体在现有生存条件的制约下，合乎目的的理性选择的结果，而经济学作为一种选择的学问，可以为道德行为的选择提供方法论工具。对道德进行经济学分析，就是运用经济学的概念、理论、方法来探讨、研究道德理论问题和具体的道德问题，其核心是进行成本与收益的对比分析，从而实现道德资源的配置最优化。一、道德行为经济学分析的必要性、可行性（一）道德行为经济学分析的必要性 道德与人们的利益息息相关。现实的道德从不漠视利益的存在，相反，道德总是包含着一定的利益，当然，这里所说的利益，具有广义的含义，它既包含经济利益也包含人们的其他收益。而利益的范畴正是经济学分析不可或缺的东西，利益的取舍方式，取舍量的大小，由此造成的收益与亏损的比值，这些范畴已经超越了伦理学的边界，单靠伦理学分析已经无法澄清，有必要运用经济学的分析方法，对其加以剖析。道德是一种资源，具有稀缺性。经济学实际上是研究具有稀缺性的资源如何达到最佳配置的问题。对道德进行经济学分析，实际上隐含着如下前提：道德是一种稀缺资源，为了实现其效用最大化，必须进行选择优化和合理配置。由于受特定历史时期政治、经济文化等社会条件的约束，道德的供给具有稀缺性。一方面，道德的稀缺性通常与“匮乏性”有关，根据新制度经济学的一般结论，由于制度供给的有关约束条件的制约，包括道德在内的一切制度都是“匮乏的”。另一方面，道德的稀<WP=31>缺性还在于道德的需求潜力极大，社会对道德的需求很难有止境。（二）道德行为进行经济学分析的可行性 道德与经济是相通的，首先，道德是经济的，可以说凡是人类一切有目的的有计划的社会活动，无一不是为了满足自身不同层次需要的活动,道德也不例外。从道德发生的角度看，道德不是纯粹精神的产物而是社会经济的产物，道德的基本原则和主要规范不是单纯满足精神需要而首先是为了满足人们物质经济利益的需要而产生的。另一方面，经济也是道德的，因为经济的发展需要遵循道德的要求，这不仅体现在企业家在经营活动中必须遵循一定的游戏规则，更重要的是市场经济在追求高效率的同时，也必须考虑到伦理道德意义上公平的实现。二、道德行为的新制度经济学分析（一）道德是人们追求自身利益重复博弈的结果伦理道德实际上是人类在社会生活实践中为了更有效地实现某种生活目的而确立起来的一种行为规则。这种行为规则的确立是人们为追求个人利益而重复博弈的结果。一定时期的伦理道德的形成就是为了给人们处理相互关系确立一个基本的行为框架,减少在相互交往中的不确定性和无序性,降低交易成本,提高行为效率。（二）道德属性的新制度经济学理解道德是一种公共物品。也就是说，当道德主体靠牺牲和奉献将社会的道德水平提高之后，每个社会成员都能够享有这个道德环境所能提供的各种服务和保障。道德的这种“投入和产出”机制决定了，没有做出牺牲和奉献的人也能享有道德的好处，只要其他人努力促使这个道德的形成；而已经做出牺牲和奉献的人却未必能得到好处，如果其他人不按道德行事的话。于是搭道德“便车”的心态和行为就会滋生出来，率先采取非道德行为的人是想享有别人的道德行为的好处，自己却不承担<WP=32>道德行为的成本，这种行为的成功，及其示范效应很容易使非道德行为蔓延开来，从而导致社会道德水平的普遍下降。 道德具有正的外部性。道德行为主体的行为必然惠及他人，使他人乃至整个社会福利水平的提高。（三）道德问题的产生源于人类行为的机会主义倾向新制度经济学有一个关于人类的行为的基本假定：就是人类具有机会主义倾向，也就是说人具有随机应变、投机取巧、为自己谋取更大利益的行为倾向。同时，新制度经济学不同于传统经济学认为“经济人”具有完全理性的假定，认为人只具有“有限理性”，也就是人们获取信息的不完全性和对信息加工的能力有限性，进而导致人们决策时的信息不对称，而正是由于信息的不对称，助长了人类原本就具有的进一切可能追求自身利益最大化的机会主义倾向，导致欺骗等道德问题的产生。（四）道德的重要作用在于降低社会的交易费用新制度经济学认为，就是因为正的交易费用、私有产权的残缺和非货币收入等因素干扰价格竞争效率，使资源配置难以达到最优。如果社会的交易费用过高，人们就会减少交易，甚至不交易，道德的重要作用在于它能减少欺骗、违约等失信行为的发生，从而降低社会的交易费用。三、社会主义市场经济条件下的道德建设（一）社会转型与道德变迁当前中国经济发展中的道德问题，本质上是经济转型过程中出现的问题，即道德演变的历史链条出现某种断裂而带来的问题。一方面，由于市场经济浪潮和西方文化的强烈冲击，以儒家伦理文化为主导的“自然道德”传统已经崩溃。另一方面，由于人们还普遍缺乏市场经济生活实践的历练，加之中国缺乏深厚的商业道德传统，而“自然道德”传统的?