庄子心学与偏重于“宇宙论”的老子思想不同,是将老子抽象的、客观化的“宇宙论”内化于人心,而形成人的“心灵境界”。“心灵境界”不单指人的“精神”而更兼人所遇之境,即不可以“主”、“客”将庄子心学剖断之。“心灵境界”乃为“天人合一”、“物我两忘”的境界,此境界特异于儒家“伦理道德”价值上的“天人合一”,而为心灵上的“逍遥”。“逍遥”的心灵是人在道中“游”的状态的展现。庄子的“游”所表现的“逍遥”精神,既不同于佛家欲离脱世间的“涅槃”,亦不同于儒家胶着在世,未知死生的“断见”,而是既不胶着在世,亦不疏离于世的思想。“逍遥游”的思想不是蹈空出现的,而是在“化”中的展现。“化”的无端倪体现出了“游”的自在。“游”与“化”二者分别展开了心灵与境之二面,然此二者又密不可分,浑然圆融,遂称为“通”达之“圣”。此“圣人”即可通体亦可显用。同时,庄子“心学”亦不可缺少工夫修养,故遂有“虚”、“忘”、“和”等修养方法。