诗与赋是中国文学史上两大重要文体,而诗赋两体之间相互影响、相互渗透的关系更是文学发展过程中一个重要现象。纵观整个文学史,古今研究者对诗赋关系都较少论及。本文以诗体赋与诗的关系为切入点,选择唐前具有代表性的诗体赋与诗的作家作品为考察对象。主要关注以下几点:一、诗体赋的文体特征与滥觞,笔者认为诗体赋不仅仅指从《诗经》演变而来的四言赋,还包括随着五、七言诗的兴起而产生的五、七言赋。可以说,四言诗体赋主要被用于两汉魏晋,篇幅短小,风格典雅;五、七言诗体赋流行于梁陈初唐,语言流丽,风格纵恣,近于歌行。诗体赋的产生与先秦诗歌有着很深的关系,但真正作为诗体赋滥觞的应当是屈原的《橘颂》和荀卿《赋篇》的五首讔。二、先秦诗体赋与诗的关系。先秦诗体赋只有屈原的《橘颂》和荀卿《赋篇》的五首讔,但他们作为诗体赋的滥觞之作其与诗的关系在整个唐前诗体赋与诗的关系中处于源头的地位。先秦诗体赋与诗的关系主要体现在其对《诗经》和先秦楚地民歌之间的继承与发扬。三、汉代诗体赋与诗的关系。本文将汉代分为西汉诗体赋与诗的关系和东汉诗体赋与诗的关系两部分。鉴于西汉时期诗体赋作家结构,加上西汉诗体赋句式多为四言,因而本文主要着眼于西汉诗体赋与《诗经》和西汉四言诗之间的关系。东汉小赋中激烈的抒情风格表现了文人独立意识的觉醒,另外东汉诗体赋句式与西汉相比有很大的变异和发展。因此本文东汉诗体赋与诗的关系主要关注东汉诗体赋句式的变化与艺术的突破。四、魏晋诗体赋与诗的关系。在西晋特殊的社会政治环境下,政局与思想上的混乱给西晋士人心灵上投下了沉重的阴影,他们只能屈从于环境的压力,政治上迎合权贵,精神上混同世俗。他们与俗人的区别,只是从文学活动与故意标榜的独特的生活方式上体现出来,其精神实质却已完全世俗化了,其创作出来的辞赋作品也明显呈现出生活化、世俗化的倾向。同时魏晋诗体赋与诗的关系主要表现在在魏晋诗体赋体现的诗形、诗意、诗境。五、南北朝诗体赋与诗的关系。在赋体文学发展史上,南北朝是一个题材空前多样广阔,内容空前丰富充实,艺术空前精湛优美的时代。这个时代的诗体赋既有对前代作品的传统题材有所继承,汲取了艺术营养,又循着更深更广更精更美的方向发展,开拓了新的领域。到南北朝时期诗体赋与诗互相交融,这主要体现在赋的诗化与诗的赋化。