敦煌讲唱文学是敦煌文学的重要组成部分,它也是敦煌文学研究的重心。从上世纪至今,敦煌讲唱文学研究取得丰硕的成果。这些成果主要表现在:大量相关文献资料的整理刊刻;对敦煌讲唱文学的文体类型辨析越来越清晰;另外,还能运用新方法、新理论从不同角度对其进行深入系统的分析研究等方面。20世纪敦煌讲唱文学研究的成就极高,但也存在一些薄弱环节。比如属于叙事类型的敦煌讲唱文学,在中国通俗叙事文学发展史上有着重要的作用和影响,是有信史可证的通俗叙事文学的主要源头,但从这一方面的系统研究尚嫌不够。本人不揣谫陋,试图从这个角度入手,探讨敦煌讲唱文学的文学史意义和价值。论文共分四章。 第一章:敦煌讲唱文学的产生。本章分为五节,第一节分析敦煌讲唱文学兴起的文化生态大环境,即时代条件,敦煌讲唱文学兴盛的时代主要在中唐—五代以及宋初,敦煌讲唱文学之所以兴盛于这个时代,这与初唐上百年的开拓发展,以及各方面的积累有极大关系。初唐在贞观之后又出现开元盛世,当时社会经济空前繁荣,这为文化艺术发展提供了物质保障。唐统治者实行开明的文化政策而且又有以诗文取士的科举,刺激了文化教育的发展。随着城市的发展,市民阶层壮大,以往的抒情类文学不能满足人们的审美娱乐需要。这一时代需要以叙述故事为特点的叙事文学,而且,各方面条件已准备成熟。第二节分析敦煌讲唱文学兴起的文化生态小环境,即地域条件,敦煌讲唱文学之所以兴起于河西地区的敦煌,也与这里得天独厚的地理条件有密切关系。河西地区文化一向十分发达,“安史之乱”时,中原经历了长达八年的战乱,这里社会秩序基本安定,唐以来形成的文化生态环境持续保存直至宋初。第三节分析敦煌讲唱文学发展经过。第四节分析了敦煌讲唱文学的几个特征:(1) 地域性(2) 通俗性(3) 叙事性。第五节分析敦煌讲唱文学的文体类型及特点。 第二章:敦煌讲唱文学的文化内涵。该章分四节。第一节分析敦煌讲唱文学中的儒家文化,敦煌虽为宗教圣地,但这里的传统文化渗透很深。敦煌儒学十分发达,从汉代至唐代这里鸿儒辈出,全国知名的学者和书法家张芝,索靖就是突出代表。儒家文化在敦煌讲唱文学中主要表现为对忠孝节义思想的宣扬。第二节分