《白鲸》是赫尔曼·麦尔维尔1851年完成的伟大的美国史诗。自从1924年被重新发现之后,它多年以来一直是研究的焦点。.对《白鲸》的研究主要集中在人物,主题,象征,神话原型,帝国主义特征,其叙述艺术,人道主义等。最近,对其的生态研究成为热点。作者也发现了一篇应用生态主义来研究它的论文。但还未发现应用解构策略对其的研究。　　本文第一次尝试应用解构的策略把两个不同的概念(象征和踪迹)等同起来,利用象征(或文本、替补、书写、延异、符号等等)和踪迹的相似性来丰富对象征的传统理解,在此基础上对《白鲸》的相关文本进行了详细的解读。本文认为,文本同时既在场又不在场,人类把文字、符号等组成文本,文本生成意义,然后把意义投射到这个否则就毫无意义的世界——意义即人的理解。文本和象征必须指向本身之外以成为自身,因为它们都把在场和不在场集合起来,而其所指之外物(不在场)又指向更多外物(不在场),这种永不停止的指向外物导致了人类知识的不稳定性(可改变性)和有限性。本论文的意义还在于其从解构主义的视角,予以象征以及小说的主题一种新的理解,即人的认知的本质。根据对小说的理解,人的认知是踪迹游戏的结果,该理解丰富了人对自身的认识。因此,该研究不仅是对象征的新的认识,也是对世界的新的认识。《白鲸》传达了人的知识的有限性和不稳定性的思想。本文的创新点在于第一次把象征和解构的文本等同起来,因为它们一样可以同时在场和不在场。这种指向本身之外的属性决定了人的知识不可避免的具有不稳定性和有限性。虽然本文主要运用解构主义理论,但是现当代文艺理论相互交叉并形成了新的文本,在此文本之内我们对文学作品进行研究。有鉴于此,本文除了应用了解构的策略解读了相关的《白鲸》文本,还在分析中融入了新批评和心理分析的研究方法。