本论文共分为三章。第一章在梳理道家自然观所蕴涵的生态审美智慧的基础上，分别对道家自然观“道法自然”的基本命题，“自然无为”的行为原则以及实践要求进行了相对系统地阐述。“道”是自然万物产生发展的总根源，也是自然万物最根本的“存在”；“道”的整体性与普遍性使自然万物成了彼此联系的统一整体；“道”是无形无为的，以“德”为载体得以表现。总之，“道”一方面具有客观实在性，即是自然万物生存发展的根本动力和法则，一种天然的自在状态；另一方面它还是人们普遍追求的一种至高的生存境界，即摆脱浮华世俗、追求平等朴素的价值取向。“法”即师法、效法。“自然”就是天然自成、自然而然。“道法自然”即按照事物本来的自然天成的样子发展变化。“道法自然”反应在人类的行为原则上，表现为“自然无为”。“自然无为”是指人类按照天地万物的自然本性所采取的适应行为。道家的“无为”，并不是消极地无作为，而是尊重并遵循自然规律行事，不凭借个人的主观随意性而采取违反自然的行动，即所谓“为而不恃”、“为而不争”。道家不仅在理论上阐述了人与自然的关系，而且在践行方面老庄还提出了“知常曰明”、“万物不伤”等实践要求。论文第二章论述了道家自然观所蕴涵的生态审美智慧对中国传统艺术的深刻影响，着重选取了中国古典园林、中国书法艺术和文学作为具体论述对象，比较详细地分析了道家自然观在二者发展过程中的具体表现和作用。中国古典园林追求自然天趣，是自然美和艺术美的完美结合，凝聚着人类向往自然、美化自然、与自然交流的愿望和体验。中国古典园林匠心独运的布局安排、独特意境都体现出古代造园家诠释“自然”、享受自然的“自然观”。“自然”也是中国书法艺术的审美理想。在书法艺术中，自然美是众多书家追求的最高境界，历代书论也多把“自然”作为最高的艺术品位。道家自然观所蕴涵的生态审美智慧还渗透并影响到了中国文学艺术的发展，以老庄为代表的道家文化对自然精神的推崇，不仅影响了中国古代诗歌创作中描画自然的自觉，而且跟当代文学理论中的文学真实观也有着诸多共通之处。论文第三章切换到当今的时代背景下，论述了道家自然观所蕴涵的生态审美智慧仍然是可供当今人类可持续发展借鉴的范式和资源，对现代景观设计和生态环保以及艺术审美有着诸多启示。有选择地承继和发扬道家自然观中的合理因子，并在当下时代背景下来丰富它，有助于现代社会的和谐发展，引导人类走向绿色文明。