《道德经》以其深奥的哲学思想和凝练的言语风格,赢得了哲学诗的美誉,并使得海内外众多不同层次的读者为之折服。2500多年来,仅在中国已有700多部《道德经》的注疏问世,更多的评注还在不断涌现。在西方,不计其它欧洲语言,仅英语译本就有130多种。由于深受西方读者青睐,《道德经》成为在西方世界拥有最多译本的中国典籍。毫无疑问,《道德经》的翻译和传播,对于中国道家文化在英语世界的发展起到了巨大的推动作用。然而,我们还应看到中国文化海纳百川,包罗万象,除了道家文化,还有儒家,法家,佛家等文化有待传播出去。因此,随着文化多样化的不断发展,如何才能从《道德经》的成功翻译中吸取精华,用于其它中国典籍的传播,从而促进中国文化在英语世界的广泛传播,这个课题变得任重道远,意义非凡。传统的翻译理论往往把翻译看作是在源语语篇和目的语语篇之间进行意义传递的客观存在。这些观点一方面忽视了翻译过程受到多种因素共同制约,本身具有动态性；另一方面没有系统地涉及到翻译者的主观性和认知能力。随着认知科学的发展,尤其是Fauconnier＆Turner提出概念整合理论之后,译者的主观性开始受到了日益广泛的关注。翻译被认为是一个有四个空间相互作用的概念整合过程,即两个输入空间在类属空间的映射下在整合空间中整合的过程。其中译者首先在源语语境下解构原作者意欲传达的概念结构与原文语法,然后在目的语语境下综合自己的语言能力、语用考虑、个人偏好及认知语境,对解构信息进行再次整合,形成译文文本。本论文首先介绍了概念整合理论,及其与翻译实践相结合的研究现状,并对以往的翻译网络模型进行了改进和补充；然后运用概念整合理论对《道德经》的翻译的过程进行分析。虽然概念整合理论已被很多学者用于解释翻译实践,但应用到具体译本分析的研究还寥寥无几。本文一方面希望对概念整合理论对汉语典籍英译的解释力进行检验；另一方面,也期望对其他文本翻译提供相应的启示。