中国进入近代以后,基督教在华活动越来越多,如设教堂、办学校、开医院等,但传教士们很快意识到这些活动都不如文字布道更有效果,更能深入人心。于是开始在中国大力发展新闻出版事业,办基督教中文报刊就是最主要的一种文字布道方式。要使基督教报刊吸引民众,必须关注中国的现实问题。20世纪初,随着欧风美雨对中国的洗礼,五四新文化运动对传统观念的冲击,中国女性解放问题被时代提上议程。由广学会创办的《女铎》因此诞生。传教士创办的《女铎》是以中上层城市女性为主要受众群体,以传播基督教为宗旨,从而实现中国基督教化的目的。作为一份重要的基督教女性报纸,其内容以基督理念为坐标,对女性问题的各个方面都有所涉及,文章主要对《女铎》中所体现的女性观进行探讨。文章选取1921-1934年这一社会转型时期的《女铎》内容为研究对象,重点针对其中的“坤范”和“社论”两个栏目为主体材料,从中窥探这一历史时期《女铎》所反映出的新女性观,并分析概括新女性观的特点。欲深入研究《女铎》,首先须对其出版机构进行详细了解,中国最大的新教文字出版机构——广学会孕育了《女铎》。其次要对《女铎》的话语环境有全面的把握,创办历程、内容、作者与读者群是其话语环境的组成部分,对话语环境的深入了解能够更好的把握《女铎》的思想和灵魂。《女铎》中的女性观主要包括文化思想观和社会解放观两部分。文化思想观重在分析其蕴含的基督教的精神理念和女性教育观念。社会解放观主要包含职业和婚姻两大社会问题,对《女铎》中的职业观和婚姻观进行解读,从中可知《女铎》鼓励女性走入职场,倡导婚姻自主,但也保留了部分传统观念。从《女铎》的文化思想观和社会解放观中可概括出三大特点,一是基督教的先导性,二是新观念与旧传统兼容,三是中西女性观差异明显。总之,《女铎》所反映的女性观顺应了时代发展的潮流,促进了中国女性意识的觉醒和女性地位的提升,推进了中国女性解放的进程,值得肯定。