让·拉辛是十七世纪法国古典戏剧的代表人物,将法国古典主义文学推向巅峰。拉辛的悲剧作品中蕴含着非常丰富的伦理思想,他让那些相互冲突的伦理规范作为一个整体展现在读者面前,从而推动人物做出自身的伦理选择,而最终的悲惨结局又回归到人这个伦理主体上,让人心灵震荡。固然有国家的利益,荣誉的原则,女人的操守等属于理性范畴的东西,但拉辛极为强调自由意志对于人的巨大支配力量。在继承古希腊艺术审美的基础上,拉辛将对“人”本身的情感意志和实现自我价值的探讨提升到了戏剧的核心地位,从而实现了从“他救”到“自救”的变奏。拉辛的悲剧作品不仅展现了伦理是一个矛盾复合体,而且认识到正是伦理自身的矛盾导致了伦理规范的自我否定,最终伦理规范以矛盾为推动力而向前发展。因此,本文尝试从文学伦理学批评的视阈,以拉辛的悲剧作品作为具体分析对象,在立足于文本解读的基础上,置身于真实的历史语境中深入探究其中所蕴含的丰富的伦理思想。绪论部分主要介绍国内外学者对拉辛戏剧作品的研究现状,以及对相关概念的界定,即对悲剧的起源和文学伦理学批评这一方法进行理论概述,说明对拉辛悲剧进行文学伦理学批评的可行性和重要意义。第一章立足于真实的历史语境,从时代背景、教育经历及宗教信仰这三个方面入手,分析出拉辛伦理思想得以产生和发展的渊源。当我们站在文学伦理学的视阈下考察拉辛悲剧中的伦理思想的时候,首先必须采用历史主义的方法来考察这一意识的历史渊源,只有这样才能够能够帮助我们更深刻的理解拉辛悲剧的真实性。第二章深入剖析拉辛悲剧中推动人物做出伦理选择的从低到高的三重维度,即肉体层面的自由意志、精神层面的社会法则、信仰层面的宗教旨意。当我们运用文学伦理学批评来进行文本解读时,不能纯粹运用“非善即恶”的善恶二元对立的固有思维定势来分析文本,而应该考虑到这个伦理模型的内部碰撞和丰富性。第三章则致力于分析拉辛在解决伦理冲突时所设置的欺诈、疯癫和自杀这三种处理方式。“非死即疯”似乎是主要人物的唯二抉择,不可避免的悲剧主义结果使得人们开始反思那个时期伦理制度本身的合理性,也由此使伦理冲突上升到了反思的最高点。第四章是在前文的基础上对拉辛伦理思想的价值和局限性进行综合论述。文学的真正价值并不是仅仅在于提供一种娱乐和消遣,而是通过审美或娱乐的方式来向读者传达一定的教诲意义。而拉辛的悲剧创作,一方面是对古希腊戏剧艺术审美的延续,另一方面实现了从“自救”到“他救”的变奏。但也存在不可避免的思想局限,难逃宿命论的阴霾。结语部分进行总结,表明拉辛悲剧作品中的伦理思想实际上是基于人自身发展的内在矛盾,从根源上说伦理冲突的症结就在于伦理规范的发展造成了对人自由意志的束缚,从而引发对其所处时代的伦理规范的思考。