唐代是中国诗歌的鼎盛时期,“诗仙”李白代表着盛唐气象。从唐代起,对于李白诗歌的研究可谓不计其数。当代学术界对李白的生平家世、诗歌的内容、艺术特色、思想意蕴等多方面都有所研究,但对李白的组诗研究颇少。组诗传统称为连章诗,是由至少两首以上的诗组织而成,它们有共同的诗题,共同或相近的主旨,每首诗之间多有一定的联系。历代诗话论及李白的连章,说明李白组诗在历史上也受到一定的关注。笔者遍览李白集各个版本,依宋蜀刻本统计李白组诗共69组362首,从数量来看组诗在李白诗中占有比较重要的地位。由于组诗的特点,李白组诗在组合编次上出现了许多漏编、混编的现象,笔者将存在这种现象的组诗加以整理,给研究者提供参考,进而考察李白组诗的内容和结构艺术特色。李白组诗的内容包括诗史组诗、赠答组诗、闺情组诗和山水组诗,其中诗史组诗可以分为古风类和非古风类两类组诗。古风类组诗以《古风》五十九首为代表,《古风》五十九首无论是“指言时事”、“抒写抱负”、“感伤己遭”还是咏史、游仙,往往都留下了反映时事的路标,体现了诗史性质;非古风类诗史组诗以《永王东巡歌》十一首和《上皇西巡南京歌》十首为代表,《永王东巡歌》十一首记载了天宝至德年间安史之乱,安史叛军陷洛阳、长安;玄宗奔蜀,太子即位于灵武和永王东巡的重大时事,既交代了永王东巡的历史背景,又记录了永王东巡的路线和行程。《上皇西巡南京歌》十首则反映了玄宗奔蜀和回长安的历史事实。由于以组诗为载体,李白赠答组诗表现为三种形式:第一种,赠答中叙人事——情景人和谐统一的赠答组诗;第二种,赠答中求助的赠答组诗;第三种,赠答中自荐——系国事、家事、天下事于己一身的赠答组诗。闺情组诗表现为两种形式:第一种,寄赠女性的闺情组诗;第二种,客观描写女性的闺情组诗。山水组诗表现为三种形式:第一种,以抒情为主线的山水组诗;第二种,地理纲目、网状结构的山水组诗;第三种,以游览时间为次序的山水组诗。李白组诗的结构艺术特色包括以下三个方面:第一,既体现原有体裁特色,又超越原有体裁局限。笔者依宋蜀刻本把李白组诗分为古体、乐府、近体三类,三类都因为与组诗形式结合表现得内容更为丰富,甚至内容阔大;第二,长时段、多方面内容、约略以时间为序的大型组诗结构,此以《古风》五十九首为代表;第三,以某时段内时空为基本次序,包含回忆和预想的组诗结构,此以《永王东巡歌》十一首为代表。因本文大量内容与李白组诗写作时间有关,特附李白组诗年表。