持中思想源远流长，其不仅是中华民族的主流文化，成为中华民族的重要传统，更根植于中华民族的意识形态当中，成为人们的一种重要的思维方式和一种重要的道德准则。对于持中思想作系统论述和发展的当属儒家，而先秦时期正是儒家持中思想形成的关键时期。而且持中思想在整个儒家思想体系中具有重要的地位。孔子提出：“中庸之至德”，所以学术界基本上达成了统一的观点，认为持中思想乃儒家思想体系的核心范畴，到现在为止仍然深深的影响着中华民族，但是人们对于持中的认识却并不深刻，而且还曾经有一段时间对他的理解产生了误区，进行过较大尺度的批判。所以，研究先秦时期儒家的持中思想更具有重要的时代价值。本文更是旨在研究先秦儒家持中思想，研究它产生的基础，它包含的基本内容，对它的德育价值进行评析，试图挖掘其现实的德育启示。以此为现代德育的发展提供理念、方法、目的等等各方面的指导，为现代德育找寻中国特色的历史根基，使现代德育更贴近中国人的思维方式，实现现代德育的目标，提高中华民族的整体素质，为中国特色社会主义现代建设提供更加有力的精神支持。本文从先秦儒家持中思想产生的基础、先秦儒家持中思想的基本内容、以及先秦儒家持中思想的历史德育价值评析等三个方面对先秦儒家持中思想进行了全面的介绍和深入的研究，然后与现代德育相联系，挖掘其现实的德育价值，为现代德育的发展提供了重要的启示。全文从以下三个部分具体阐述：第一部分，对先秦儒家持中思想产生的基础进行了深入挖掘。挖掘了其产生的社会基础和思想基础。在阐述其产生的社会基础时，紧密结合这一思想产生的时代背景进行综合分析。具体从政治、经济和思想三个方面对先秦儒家持中思想产生的社会基础进行分析。紧接着从“远宗三王之道”和“近守三代之法”两个方面阐述了其产生的思想基础。第二部分，对先秦儒家持中思想的基本内容进行了系统总结。此部分首先对“持中”这一概念进行了界定。先对这一思想的核心“中”从基本内涵、具体特点和与其他相关概念的关系三方面进行界定，又与“持”相连，整体界定“持中”。然后又从持中思想是一种重要的品德；持中思想是一种重要的方法；持中思想是本体、诚三个方面对其基本内容进行了阐述，最后，还对持中思想的实现途径即“致中”进行了阐述。从致知与涵养两个方面对先秦儒家持中思想的实现途径进行具体论述。第三部分，阐述先秦儒家持中思想的德育价值。从历史价值和现实德育启示两个方面进行系统论述。在历史价值里面从积极意义和历史局限性两个方面对其历史德育价值进行了深刻的剖析，为论述其现实德育启示奠定了重要基础。持中思想强调以育人为中心，德育至上，并且强调周全而不偏的思想，表现为重生轻物而不废物，重人不轻己，重义不轻利的思想。但是，它虽然没有偏废个性但更强调共性，而且中庸的思维方式在一定程度上还限制了中国科学的发展。在现实德育启示这一部分从这一思想对现代德育的内容、目的、方法和原则等四个方面的启示进行了分层次而系统的论述，是本文论述的重点。它以知、仁、勇为具体的德育内容。三者在诚的统摄下形成了无过无不及的有机整体，它还以至诚为基本目标，以培育人的主体性人格为根本目的，尊德性而道问学和慎独自修，重视自我教育的德育方法，以及忠恕宽容和主体性的德育原则。