《以赛亚书》第53章不仅在《以赛亚书》中,甚至在整个圣经都占据一个重要的地位,原因在于第53章的复杂性和特殊性。根据Duhm对“仆人之歌”划分,《以赛亚书》第53章连同52章的12至15节是第四首仆人之歌,属于第二以赛亚时期。《以赛亚书》第53章的复杂性体现在成书背景和仆人身份的确定上。《以赛亚书》从39章开始形成一个分界线,第1章到第39章是先知以赛亚的作品,从第40章开始,经文的写作手法和历史标准完全异于之前的经文,所以53章被看作是第二以赛亚时期的作品。关于仆人身份的探讨,由于不同的释经传统,仆人在不同的文献中有不同的指代,仆人受苦的意义也就具有不同的指向性。第53章的特殊性表现在仆人受苦的方式上。53章之所以会成为兵家必争之地,就在于“代替性受苦”的概念,这在旧约传统中不但是第一次出现,而且是惟一一次出现。“代替性受苦”的核心在于无罪的仆人主动担当其他人的罪,因为他人的罪而受到击打,以至于死。受苦仆人的苦难意志与上帝的意志是一致的,受苦的仆人通过主动承担表达他的意志,上帝通过对仆人负责体现了他的意志。“代替性受苦”是仆人与上帝之间特殊关系的表达,也是使人和上帝重新建立关系的新方式。仆人代他人的罪受苦不仅开启了旧约先知传统的革新,也承接了新约耶稣救赎方式的发展。由此,也产生了仆人形象和弥赛亚、耶稣之间的关系问题。从《以赛亚书》第53章的复杂性和特殊性背后所引发的重要思考是对苦难意义的探讨。其传达的不仅是圣经信仰背景下的个人救赎和心灵更新,而且也对普世的人生价值产生了积极的作用。