2018年,刘庆凭借《唇典》获得第五届“红楼梦奖”,成为继贾平凹、莫言、王安忆、阎连科之后的第五位获得此奖的内地作家。刘庆的小说用现实主义笔法书写了20世纪东北人的精神史,体现深厚的地域文化色彩,具有地域精神寻根的研究价值。80年代的寻根文学对中国民族文化“根”性的探索具有重要意义,推动了当代文学对地域文化的研究,接续“五四”新文学以来对民族文化的发掘和民族精神的重建一脉。东北在历史上曾间歇性影响过主流文化的发展,在现当代文学里,东北作家以积极的姿态描绘东北大地风起云涌的革命与建设的图景,例如东北作家群、梅娘、草明、迟子建、阿来、孙惠芬等。刘庆作为“60后”的晚生代,多年来一直致力于对东北地域文化的关注。作家在民间历史中对文化精神寻根,在现代化语境中反思地域文明,力图建构起地域文化的精神根基。中华民族之所以能屹立于世界民族之林不倒,得益于生生不息的民族精神,地域精神更是民族精神的个性体现。刘庆小说遵循精神现实主义原则,采取宏观叙事策略和新闻式笔法书写一部东北人的精神史诗。小说创作路径就是一场地域精神寻根之旅。本文以刘庆20世纪90年代以来的小说创作为主要研究对象,具体内容如下:绪论部分阐明刘庆小说创作的经历和成就,以及对寻根文学和东北地域文化精神的概念性解释,紧接着介绍选题的研究状况,指出选题的创新之处,阐明全文的研究方法与研究价值。第一章探讨小说寻根观念创作的生成语境。首先分析小说地域自然文化环境的形成因素,分别为富野的自然生态、漫长的斗争历史和多彩的现当代文学;其次是对作家乡土时代经验与新闻文学资源的分析,作家有乡土经验和深刻的童年记忆,在政治环境上是幸运的一代,新闻职业使他更贴近于现实,此外他还深受外来文化和寻根思潮转向的影响。第二章分析小说寻根主题的演变,由文明断裂、人性异化到精神寻根。早期中短篇小说是对城乡文明断裂式发展的寻根,乡村风土与人情体现在自然朴素和重情重义,都市发展体现在迅猛式推进和疾病式隐喻;中期长篇小说《风过白榆》与《长势喜人》是对现代人性异化的寻根,包括思想政治特殊时期的狂热性和幻灭性、生命孕育的暴力性剥夺和创伤性损害以及早期市场经济的无序性与荒诞性;近期长篇小说《唇典》是对地域文化精神的寻根,历史书写中的英雄主义精神具有反传统性与撕裂性,从对保护生态,安养灵魂的现代理性呼吁到重视萨满文化的在地性和重塑地域精神。刘庆将寻根的枝蔓伸到地域文化的肌理之中,找到了“根”。第三章分析小说寻根意象的寓言性,阐释地域文化精神的内涵。我们从萨满文化世界的三界中寻找意象。首先是自然界的神灵,体现生命力量与苦难叙事,“火”是地域精神的核心,“水”是生命、再生与惩罚的隐喻,“树”是朴素自然与顽强生命力的体现;其次是动物界的神灵,表现悲剧命运与欲望叙事,“公鸡”是身体欲望,屈辱的源泉,“灵鸟”是生存欲望和命运征兆的象征;最后是灵界之“魂”,运用“三魂一体”说来寻找地域文化精神的“永生魂”,以《唇典》为例分析,生魂李良在神灵的视域下对满斗的精神引领,游魂满斗在主体视域下通过出走对命运的精神逃避,最后满斗在转生魂鬼孩的他者视域下实现精神觉醒。第四章分析地域文化精神寻根的危机与转变。在危机上,主要从根深蒂固的儒家文化和对僵硬的体制抱有留存希望方面来表现地域文化的保守性和留乡人们的失落感;在转变上,发挥文化的进取性一面,包括对土著文化精神的传承与翻新和外部闯关东精神的发扬与巩固,促进人才扎根与离乡的复归。第五章阐释小说地域文化精神的寻根意义和局限性。对地域精神的寻根有助于我们对文明的反思,在传统与现代的交融中实现文化自省;有助于引发文学主体对生活的思考,实现思想启蒙;有助于建构地域文化的精神根基,浇筑生生不息的地域精魂;有助于在全球化语境中增强地域文化自信,实现文学的超越性;在局限性上,主要表现为人物情感张力的阙如,新闻片段的大量拼接导致叙事空间的拥挤,作家偏重于萨满文化而忽视对东北其他文化的挖掘。