托马斯·哈代(1840-1928)不仅是英国文学史上最为杰出的小说家之一,也是蜚声文坛的一位伟大诗人。他写了近千首诗歌,基本都已出版,绝大部分收录在八部诗集中,其中以爱情、时间、自然为主题的诗歌居多,战争诗数量较少,仅四十余首。哈代诗歌研究关注最多的是他写给亡妻爱玛的哀悼诗,相比之下,他的战争诗研究则明显不足。哈代的战争诗集中体现了他对待战争的态度和思想的变化,而他反战思想的形成和进一步加深是形成他悲观主义思想的部分原因。在对哈代的战争诗歌进行全面梳理的基础上,本文按照哈代战争思想发展的早期、中期和晚期,主要对哈代《威塞克斯诗集》中涉及战争的三首诗歌以及《战争诗歌》和《战争与爱国主义诗歌》中的十五首诗歌进行细致解读,探讨其中所反映的诗人的思考。通过深入分析哈代的战争诗歌,并结合其传记、史实资料以及哈代所受到的哲学思潮的影响,理解哈代对于战争的态度和思想的变化,以及他反战思想的形成和进一步加深所折射出的悲观思想。哈代生活早期是战争的旁观者和故事的欣赏者,中后期是战争间接的见证者和参与者,他的知性与情感参与度极大地影响了他对于战争、人类未来的态度。本论文认为,哈代的诗歌显示,随着他由旁观者变成参与者,在他眼里,战争由抽象的历史故事、前辈的经历变成了现实中正在上演、不断加深的悲剧,而对于人类命运的强烈关切与无法阻止未来战争悲剧的无力感加深了哈代的悲观主义思想。哈代早期对战争的关注主要基于兴趣,而随着诗人见证战争给个人及家庭带来的惨痛经历,尤其是晚年目睹第一次世界大战中欧洲民族的互相残杀,他的代入感不断加强。最初哈代对于战争充满好奇,一方面他崇拜战场上的英雄人物,另一方面他也看到了战争给普通人民带来的痛苦,因而,哈代早期战争诗歌在揭露战争恐怖的同时,也感叹古代战争的荣耀。哈代战争思想中期主要是从布尔战争爆发到结束,其诗歌主要收录在《战争诗歌》中,在这些诗歌里,哈代秉持反战的态度,宣扬了他的国际主义理想。这一时期的战争诗歌通过揭露统治者给普通百姓带来的痛苦,表现了战争的无意义,也表达了诗人对于个体的人文关怀。对于哈代而言,战争不仅摧毁人性,更让人丧失信仰。这一点在哈代晚期《战争与爱国主义诗歌》中表现尤为突出。一战时期,科学技术的发展意味着从前单个、小规模的面对面作战已经演变成为大规模的屠杀,交战双方甚至还没有见面就已经死伤。面对一战给人类带来的前所未有的灾难,哈代意识到人类文明不是在不断进步,战争一再发生,是因为一些领导人贪婪、愚蠢,抛弃了信仰、理性,民众被催眠,盲目相信各种战争的神话,成为棋子。哈代因此更加关注民族的命运,极力通过自己的呼吁和创作表现战争的残酷、人类的愚蠢,以此警醒民众。同时,他的内心越来越确信人性的弱点,甚至开始怀疑自己的写作是否具有任何意义,怀疑人类是否能够从这些战争惨剧中吸取教训。一战结束后人们欢呼雀跃,但是,哈代却没有表现出欣喜,他内心充满担忧,他写于一战后的若干首战争诗折射出其对于人类未来命运的深深忧虑,其诗歌更多表现的是战争的残酷、对于战争是否真正结束的怀疑以及对于人类是否能够维护和平的疑虑。通过对诗歌的深入分析可以看出哈代的代入感越来越强烈,虽然他明晰个体在历史长河中微不足道,他的创作和呼吁作用极为有限,确信人类会重蹈覆辙,但是,他无法放弃他的人文关怀,无法置身事外,这导致他的悲观主义思想日易加深。哈代的警示和担忧并非多余,二战的爆发就是实例。哈代的战争诗揭露了战争给个人和国家带来的伤害,宣传了他所秉持的“国际主义”的美好理想,同时也表达了爱好和平人士的共同心声,对于未来欧美的反战运动、和平运动具有促进作用。通过分析哈代战争诗,可以看出他对战争的思考是一个从好奇到同理心,最后感到绝望的历程,这也是他人文关怀不断增加、对人类的信心却不断下降的过程,也是他对于人类未来日渐悲观的原因。