李健吾是我国著名文艺批评家,其主要的批评成就集中于二十世纪三、四十年代所发表的《咀华集》和《咀华二集》中。但是,在当时因为与主流文学批评相背离,因而一直没有引起太大的反响。直至上个世纪八十年代,他的批评成就才被重新挖掘,越来越多的人投入到对李健吾独到的批评风格的研究之中。本文拟以其《咀华集》及《咀华二集》为主要研究对象,重点论述他在文学批评领域取得的成就,阐释其批评观念。本文主体部分分为三章。在第一章“文学批评的尊严之旅”中,笔者主要从李健吾对文学批评尊严的维护的角度来阐述他的批评观念。他把文学批评放在了与其他艺术品类平等的位置,并且从审美的高度衡量文学批评,认为批评是“独立的批评”,也是“艺术的批评”,其意义非常深远,具有文学批评革命性的改变这一意味在里面;第二章“文学批评是一种发现”指的是李健吾强调批评家主体意识对文本的渗入,要求发挥批评家的主体作用和审美判断能力,笔者将此概括为:“批评是自我的发现”、“批评是作家心灵的发现”、“批评是作品中人性的发现”三个方面,并一一进行阐释;第三章重点论述李健吾文学批评的模式。长期以来,李健吾都被冠以“印象主义批评家”的称号,诚然,李健吾对西方印象主义批评确实有所吸纳,但他的批评又并不同于西方印象批评,因为李健吾使之在中国的文学土壤中实现了现代性的转换。在批评模式上,他更多地因袭了中国传统批评的批评范式,笔者将之概括为“文学批评的感性模式”,分为“直观感悟式批评”、“评点式批评”和“比喻比较式批评”。时隔多年,李健吾的批评观非但没有过时,反而在时下的批评环境下愈发散发出迷人的神采,具有宝贵的借鉴意义。