石韫玉生平成就卓著,在文学理论和创作上均有较大建树。石韫玉与众多乾嘉文人的互动往来,以丰富的集会、交游活动为基础,著述宏富。其戏曲活动与这些交游活动有密切的内在联系,从细心地品赏曲本,到散曲创作、杂剧传奇的谱写,再到戏曲批评的实践,其文学思想、诗文观以及戏曲思想的形成、变化,受诗社集会、宴游、诗文往来、戏剧演出等活动影响至深。石韫玉的戏曲思想在其丰富的戏曲活动中体现,包括戏曲创作、序跋、评点和观剧活动等,在其宏富的诗文中能找到很多与戏曲有关的记载。其戏曲思想表现出缘于独特人生经历的自身的特点,在清中叶时期苏州戏曲作家群体中他对待戏曲、小说的态度有较强的代表性。与诗文相对的词曲,石韫玉的主张亦是基本一致的,石韫玉将诗文观、情理观贯通到词曲观中,但是以往对其“道学先生”的认识显然是有失偏颇、不够全面的。石韫玉九种杂剧一种传奇,内蕴丰实,富有文学文化意蕴,剧作者在戏曲中创获佳构、驰骋才情,表现出独特的艺术个性。总之,石韫玉气度显俯仰揖让之态,学问该洽,诗文功底深厚,词曲亦风流溢彩,融汇通达于雅俗之间,在乾嘉文坛、苏州曲坛有典范意义。