弗洛伊德在其著名的“冰山理论”中指出无意识指的是一种无知无觉的心理学活动,是有机体对外界刺激的本能反应;人所有的行为从根本上是由本能和无意识来决定的。荣格将无意识分为个体无意识和集体无意识,其中个体无意识是指来自个人的经验,是个人习得的东西,个人无意识主要是这样一些内容,它们曾经一度是意识的,但因被遗忘或压抑,从意识中消逝了;集体无意识的内容则从来没有在意识里出现过,因而不是由个体习得的,是完全通过遗传而存在的。荣格不仅仅对无意识进行了区分,还将集体无意识置于个体无意识之上,更加注重集体无意识对人的生活的深层影响。儿童期是区别于成人期而独立存在的时期,有它自己的特点和存在价值。儿童期尤其是童年早期由于较少受到社会制度、规范的影响和束缚,因而儿童的经验获得是以其精神生活的展开为前提和基础的。而儿童的精神生活所包含的内容主要是本能的和无意识的。这里的无意识包含了荣格所说的个体无意识和集体无意识,是以以遗传为主要特征的集体无意识为主的。儿童的无意识又是通过儿童的梦想、儿童的游戏、儿童的审美、儿童的艺术等童年的资源来体现的,它们是本能的,是贴近儿童心灵同时也符合大自然和宇宙规律的。儿童无意识的充分展现,对个体发展的最高需求——个体的自我实现有着决定性的作用。儿童的教育应当以儿童的自身的发展规律为基础和前提,应当由“学习取向”的教育向“成长取向”的教育转变。儿童的教育不能压抑儿童的本能与无意识,而应当尊重儿童的本能与无意识,为儿童的本能和无意识的展开保驾护航,以便使儿童的成长是一种饱满的、完整的成长;使儿童的善发展成一种充分体现其天赋的、完整的、多样性的、有包容性的善。这样的教育培育的人才是完整的人,才是能够自我实现的人,才是展现天人合一的饱满的人。本文试图强调,在尊重儿童的无意识的基础上,让儿童在教育的适当刺激下发展成为一个饱满的、人格完善的、自我实现的人。