胡适在中国近现代史上是一位很有影响力的人物。他不仅是一位努力促进社会进步的活动家、学者和思想家,还是著名的报刊宣传实践者、探索者。他是一个富有历史、社会、文化的责任感之知识分子,开辟报刊阵地,用自己的声音和文字发出顺应时代潮流的号召。他一生在报刊活动中耗时之长,用心之深,贡献之大,不容忽视。他还曾多次发表过否定封建专制传统文化的言论,首倡“全盘西化”,被认为是文化激进主义的代表性人物。他在报刊宣传活动中始终坚持理性思维,以严谨、公平、公正的态度对待中国近现代社会出现的种种问题,用冷静和清醒的头脑发现问题、观察问题、分析问题。其报刊宣传活动为后人留下了可琢可磨的精神财富,现在于改革开放的新时期重新审视和探究这些,仍具有一定意义。胡适企图“二十年不谈政治,先在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础’但最终还是由学术而政治,由思想启蒙而卷入“问题与主义”的论争。学术与政治、思想启蒙与政治运动,剪不断,理还乱,将他牢牢地困于其中,交织成他起起落落的一生。本文第一、二章将从他的生平与时代出发,揭示其报刊宣传活动的客观背景,并基于他的生平经历,将他的报刊宣传活动划分为三个较为显著的阶段。以往人们大多把目光投向胡适的思想领域,其实为了宣传自己的政治主张,他经常参与报刊宣传活动。他一生参与编辑或主编或创办了《竞业旬报》、《新青年》、《每周评论》等颇有影响的报刊,在长期的实践活动中,形成了独具特色的编辑思想,构成了其新闻传播学说的实践理性基础。他站在自由主义立场,认为容忍是自由的前提,并由个体之间的容忍扩充到政府与知识分子之间的容忍,使其容忍观涵义得到进一步丰富。他坚持“敬慎无所苟”的宣传态度和办刊宗旨,重视编辑队伍建设,这些思想对于今天新闻业者仍有重要的思想指导性。本文第三章则从他的报刊观、新闻自由观、职业道德观等方面出发,阐述他的新闻传播学说之主要观点。到目前为止,对胡适报刊宣传方面的研究,仍然没有专著名论出现。从总体来看,一般对于他的研究多集中于其文学、思想文化及学术价值诸方面,罕有人系统地把他的报刊宣传活动之总结——新闻传播学说与同时人相比较、进行对照性研究。本文第四章通过他与李大钊的比较,发现其在坚持实用主义的同时,有阻碍马克思主义在中国传播的目的,其“主义和学理”的论述,隐隐带有一些阶级偏向。本章提出了其新闻传播学说的局限性：虽然主张自由,但在一定程度上又是依赖政府的,希望有一日政府能够通过自我改革来实现进步,从而与他的理想一致。在他追求作为文化知识人真正独立的道路上,这些因素都是他不可以逾越的,这原本就是其固守杜威实用主义哲学所致。胡适逝世以后,中国的文化知识分子在究竟该走什么路的问题上又探索了半个多世纪之久。本文梳理胡适报刊宣传活动及其新闻传播学说的言论,不能不承认,在已经远逝的那样动乱的历史年代,他坚定地相信民主、相信科学,紧紧把握住了时代发展的趋势,这种信心和勇气仍值得后来人学习。但胡适新闻传播学说的思想基础——实用主义哲学,改良主义思想和不抵抗主义的实际做法,便是其新闻传播学说的历史局限和个人局限。本文拟从胡适的报刊宣传活动入手,从他所编辑或主办的报刊中挖掘出一些不太为人所知的新闻传播学说的中肯意见,以供现在新闻业改革继续探求、受到启迪、吸取教训并不断开辟新路。