《中国文化史迹》一书以图鉴及解说文的形式记载了百年前中国北京、山西、河北、广东等十几个省份的历史文化遗迹,十分具有史料价值。全书共2399张图片,分为十二辑展示,与图片相对应的解说文亦共十二卷。笔者翻译的是其中第七卷与第八卷的解说文部分。第七卷的解说以山东地区为主,介绍了长清的灵严寺;历城的神通寺、神宝寺、九塔寺、大佛洞、黄石崖、龙洞、玉函山、佛峪般若寺、千佛山、开元寺;青州的云门山、驼山、金石保存所、法庆寺、玄帝观、真武廟、范井、文昌宫;淄川普照寺、龙兴寺、宝塔寺、普安寺。第八卷的解说包括山西与河北两个地区,介绍了山西天龙山二十一洞佛窟及大汉千佛楼碑;太原永祚寺、傅公祠、静明寺、奉圣寺、龙山、风峪、晋祠;平定的李清报德像碑;应州的佛宫寺八角五层木塔;榆次的永寿寺;大同的九龙山;山西交城的石壁山玄中寺、万卦山;赵城的广胜寺;永济的栖严寺舍利塔碑;平遥的慈相山;河北赵州的柏林寺;河北正定的临济寺、龙兴寺、开元寺、广惠寺、天宁寺、唐清和郡王纪功碑;曲阳的修德塔;灵寿的赵郡王高睿建定国寺碑;顺德的开元寺、天宁寺;行唐的封崇寺;定州开元寺;保定的莲池书院;通州的佑胜寺砖塔;八里莊的慈寿寺砖塔。通过译介,介绍百年前日本学者记录下的中国文化遗迹,希望能对研究历史文物或古代建筑方面起到一些借鉴作用。“信达雅”从提出到现在虽已过百年,其生命力却经久不衰。严复的“信达雅”一经提出便受到关注,百年间有许多学者对其发表见解并在其基础上不断充实了“信达雅”的翻译理论。笔者从严复的“信达雅”翻译理论出发,在“信达雅”翻译标准的指导下翻译庐百年前文化记录著作——支那文化史跡<第七卷><第八卷>。并通过翻译实践加深对“信达雅”翻译理论的理解。笔者通过查阅资料及自己的理解,具体从“信”即忠实原文;“达”即译文通畅;“雅”即根据情况选择适合且优美的文字三个方面指导翻译实践并撰写翻译实践报告。实践报告具体包括对翻译文本《中国文化史迹》的介绍、翻译理论的介绍、具体案例分析、总结等内容。