本文试图对诺思洛普 弗莱的以神话—原型为核心的文学批评理论进行系统的分析和阐释。 “原型”、“神话”两大重要概念是本文的切入点。通过对荣格和弗莱原型理论的比较分析，文章明确地指出了，不同于荣格心理学的原型，弗莱赋予原型以文学的含义，其核心是“文学原型”论，而荣格原型概念的核心是集体无意识。接着，笔者又从原型的定义、原型的意义及叙述结构具体分析了原型的文学移位。“神话”是弗莱文学理论体系的基础。在这一部分，本文着重从原型的意义上阐释神话，即神话=原型，从而揭示了弗莱理论的一个重要思想，即神话是“文学形式的结构组织原则”。因此，他把文学视为“移位的神话”，其具体的方法就是“置换变形”。 文学循环发展论是弗莱原型理论的另一个重要方面，这是本文的第三部分，主要讨论了弗莱的三种文学循环模式：首先，他认为世界文学发展史是沿着一个环形的轨道运行，即五种文学模式的循环；其次，他发现了出现在文学作品中的七种主要意象，也呈环状结构，首尾相接；最后一种循环是文学叙述结构的循环，整个过程与四季循环变化的过程相一致。笔者认为，弗莱文学循环理论的实质是解释各种文学原型的变形和回归。 正是在探索西方文学原型、神话及其发展的基础上，弗莱重构了文学观和批评观。本文分别从三个方面讨论弗莱的重建之路。他的理论将文学批评从文学的附庸中解放出来，致力于追求文学批评的独立性；并且将批评建构在文学内部与外部的张力之中。这在一定程度上纠正了“新批评”及文献式批评的偏失。具体到文学实践中，弗莱提出了“神话一原型”批评理论。他把文学视作一个有机整体，探讨作为一个整体的文学。因此，他要求批评家对文学进行宏观研究，发现和解释文学艺术的总体形式和普遍规律，找到一种更大的范式，即原型。从而，将文学作品从互不关联的状态整合为一个跨文化的有机整体。因此，弗莱实际上又是在一个广阔的文化框架下探索文学的本质和意义。 本文的最后一部分是关于弗莱原型批评的方法论，即“站后些”。这是一种宏观的方法，注重学术性与科学性，体现了论与史、逻辑与历史的统一。关键词:原型神话文学循环论重构“站后些”