本文以斯考伯和伊斯雷尔在《即将到来的场景时代》中的原创概念“场景”为研究对象。此书于2014年出版,作者以当代新信息技术、新媒体技术为起点,推演了这些技术在商业和部分生活领域应用的诸种社会情形,但未能就这些技术的全社会、大规模应用和历史影响进行分析;同时,仅仅从技术的可能性进行推演,忽略这些技术的社会性架构和应用条件,则使得“场景”缺少历史和文化的深刻内涵。因此,本文从《场景时代》作者的原创性概念出发,对“场景”概念进行新的阐释,研究从“功能主义”范式转向实践性范式:通过把“场景”理解为人的社会生活的数字化景象,把消费者还原为占有全部生活内容的“生活者”,把“场景”活动理解为人的主体性建构的社会实践,使“场景”成为具有历史和文化内涵,包含着主体的自我建构的行动意向,具有“超链接”智能的社会化产物和产品。本文以媒介化社会理论为指导。通过梳理当代传播模式和境况的全球演变,发现四大因素,即:全球贸易体系、消费体系、资本体系作为经济动力,都市环境中媒介与环境的啮合作为时空动力,感官的“超真实”制造作为主体性动力,“场景”技术体系作为技术性动力,一起推动了“媒介化社会”的到来。“场景”即是媒介化社会的一种现象。本文通过“场景”技术、“场景”生产、“场景”传播三个部分完整地描述了“场景”的社会化生产全过程。本文发现,“场景”生产依赖三种社会机制:主体性的困境所产生的社会自调节机制;信息技术、媒介形态变革带来的主体信息化、节点化的机遇性机制,主体积极的生产、生活实践带来的主动性建构机制。本文对主体性的时代困境进行了较为全面的梳理;同时指出人类在信息化时代的存在方式中,有更大的自由度,交流语言更加丰富,人类的文化走向更具衍生、再制性的符号化信息文化时代;信息创构活动成为人活动的主要内容。同时,本文分析了人通过其自身的积极生活实践所进行的、实现的主体性的抗争及策略。“微叙事”是社交媒体环境下的基本传播叙事形态,人的自我认同是叙事的基本主题和叙事动力。在真实与虚拟融合的网络环境中,开放与封闭的根本性冲突和对立运动,由此而来的各种衍生冲突、矛盾所形成的巨大张力,推动了网络叙事以及“场景”的意义和价值建构。