康德法哲学在过去很长一段时间内一直被人们所遗忘。人们对于这位哲学家的理解多从他的理论哲学和他的道德哲学出发。然而，在过去半个世纪内，随着罗尔斯和哈贝马斯这两位当代最重要的政治哲学家宣称他们的理论的康德主义基础，以及伴随着全球化和人类相互之间的密切关系的不断加深，康德的法哲学和政治哲学开始再度受到人们的关注。而这种关注的一个集中体现就是对于他那本久被遗忘的著作，同时也是最系统地阐明其法哲学和政治哲学主张的著作《法权学说的形而上学基础》所燃起的兴趣。本文的目的不在于全面阐述康德法哲学的各个方面，而仅只在于通过考察《法权学说的形而上学基础》的导论部分来阐述康德法哲学的基本性质和基本结构，这也构成了理解和把握康德的基本法哲学立场的前提，同时也构成了理解和把握康德的私法理论和公法理论的前提。本文从总体上可分为两个部分，第一部分旨在澄清康德法哲学的基本性质，其主要的任务是确定康德法哲学在（1）思想史中，（2）在他的批判哲学中以及（3）在他的道德哲学体系中的基本位置。这构成了本文前三章的基本内容。第二部分旨在澄清康德法哲学的基本结构，其主要任务在于阐明康德法哲学的两个基本框架，一个框架是由法权和义务构成的法权关系，这种关系的核心是Recht这个概念。另一个框架是“自然状态—法治状态”。康德的法治状态理论充分体现出了他的法哲学和政治哲学的核心思想，那就是主张一种以强制力为保障的自由秩序，也就是主张一种共和国。它的核心要素包括法、自由和强制力。在这个意义上，笔者所理解的康德法哲学立场便凸现出来了：那就是建立融合国家权威、法治和政治自由的共和国，而最终达至一种永久的和平。