埃德蒙德·胡塞尔（1859-1938）与马克思的哲学体系中都有关于生活世界的思想。胡塞尔晚年经历了欧洲灾难深重的科学、哲学和人性危机。由于实证主义科学观的引领，科学只关注客观事实，将有关伦理、审美和人生价值及意义的问题排除在科学研究的领域之外，科学活动的实际意义被掩盖起来，导致主观性世界与客观世界分离和人的自我的丧失。因此胡塞尔提出了生活世界理论，要求返回生活世界以克服欧洲的危机。而马克思立足于资本主义制度下无产阶级现实生活，认为实践是生活世界的现实基础和根本途径。时至今日，科技发展日新月异，利用科技对自然环境的破坏与日俱增，人们过分注重物质享受，导致精神空虚、信仰缺失的现象大量存在。因而我们仍有重温胡塞尔的生活世界理论和马克思的“生活世界”思想的必要。本文是分三个部分对胡塞尔生活世界理论和马克思的“生活世界”思想进行比较研究的。第一章概述了胡塞尔的生活世界理论。阐述了其时代背景，分前期和后期对胡塞尔的生活世界的内涵进行了解读，明晰了胡塞尔对生活世界与科学世界关系的阐述。胡塞尔认为欧洲危机的根源在于对生活世界的遗忘，因此回归生活世界是克服欧洲危机的根本途径，而回归生活世界要通过现象学还原的方式才能实现。最后阐述了胡塞尔生活世界理论的理论和实践意义。第二章概述了马克思的“生活世界”思想。马克思的“生活世界”思想以现实的人为出发点和归宿，以现实的、尘世的生活为研究对象，以实践为现实基础和根本途径，他把生活世界理解为一个不断生成的过程。同样分析了其理论和实践意义。第三章比较了胡塞尔与马克思两人的生活世界理论。它们的共同之处在于都有着超前的危机意识，都强调生活世界的生成性特征，都要求拒斥形而上学、返回生活世界，区别在于两者回归生活世界的缘由和方法不同以及建构生活世界的路向不同。总之，通过对胡塞尔生活世界理论和马克思的“生活世界”思想进行比较研究，我们发现胡塞尔的生活世界理论只是一种理论哲学，它很难在人们处理现实生活问题时发挥效用。而马克思的“生活世界”思想则建立在实践的基础上，能够为人们解决现实生活问题提供借鉴和指导，因而与其相比具有优越性。