八世纪的历史人物莲花生(Podmasambhava),在藏传佛教文化中是一位非常人物,他不仅是藏传佛教的开创者,而且被誉为“第二佛陀”,成为佛语密续法门的传播者,修行者的金刚上师。在藏族文化中,藏族老百姓和寺僧们称莲花生大师为“古鲁仁波切”、“洛本白玛炯列”、“白玛桑巴瓦”等,其中“古鲁仁波切”是上师宝之意,“洛本白玛炯列”是大阿阔黎莲花生之意。在广大藏族老百姓信仰领域中,他具有消除病魔和灾难的巨大能力,是老百姓行为方式和价值取向的引导者。尽管一千多年前,真正的莲花生大师离开了藏地,但在藏族老百姓和行者的心里他从来未曾离开,他被“真实”地留在了藏地的寺院、圣山圣湖和“让朵华日”里,留在了信仰者的脑海里,行者的身语意中。所以对他的探讨既是对历史的回顾,亦是对现实的关注。 《莲花生信仰研究》一文依靠藏汉文资料和田野调查,通过对比分析,以莲花生大师对藏传佛教的贡献、显密法门思想、吉日仪式和缘起,以及莲花生金刚法舞会等方面为主要内容,分析和说明藏传佛教文化中莲花生信仰的实际存在。在叙述中力求抓住问题的根本和实质,书写藏族人民的莲花生信仰体系。就本文的突破点和创新分别体现在各章节中,成为各章节的主体部分。全文共分六章: 第一章莲花生大师的生评及传记,着眼于对莲师传记的对比和分析,介绍和肯定了莲师的一生。从莲花生大师诞辰的不同说法上,分析说明了“莲花生大师”这一名号的信仰意义和符号意义。通过对尔金林巴的《莲花遗教》(汉:《莲花生大师本生传》)与多罗那塔的《清述白玛炯勒文三信传》的对比,将莲花生大师修行成就归纳为四个方面,即出家修学五明和显密法要,坟场修行实