本论文以美国作家杰克·凯鲁亚克的小说《在路上》为研究对象,运用原型分析的方法,通过对小说中主题原型、情节原型和人物原型的解读,剖析了凯鲁亚克对圣经原型的移用和变形。本论文共分为四章。第一章在20世纪50年代美国国内整个宗教界大复兴的背景下,探讨了凯鲁亚克的宗教信仰问题,指明了凯鲁亚克虽然没有持守天主教詹森教派的生活教导,但却始终承认自己是一名天主教信徒并内心渴望着上帝的救赎的事实。第二章从“救赎”和“罪与罚”两个主题原型方面,探讨了《在路上》寻求拯救的必然性。在“救赎”这一小节中,迪安这个现代骑士不断上路去追寻上帝和生存的意义,从而得到救赎。他不顾一切,随时准备放弃一切以坚持追寻。甚至在沦落到众叛亲离、狼狈不堪的情形下迪安依然要上路找寻。在“罪与罚”的小节中,迪安和萨尔等一群人,由于从其始祖而具有的罪性,不断放纵自己的私欲,使自己陷在“眼目的情欲”、“肉体的私欲”和“今生的骄傲”等罪行中,造成其追寻的失败。第三章从“乐园生活”和“离弃”的情节原型,分析了作者在《在路上》中对这两个宗教原型的应用。首先作者把萨比纳尔的采摘棉花生活看做亚当和夏娃当初在伊甸园的生活,萨尔笔下的萨比纳尔是一个人人热爱劳动,和谐友爱的乐园。其次作者在塑造迪安时使用了“离弃”的情节原型,在《在路上》中迪安先后被他父亲、妻女、信徒和朋友抛弃,最后一个人孤零零、凄惨惨地上路找寻上帝和生存的意义。《在路上》中的“乐园生活”或者“离弃”的情节,都同样地验证了现代人在追寻上帝的救赎的过程中所必然要经历的失落,说明了在地上的生活中,信徒只有不断寻求上帝的旨意,信靠耶稣基督,并接受圣灵的引导才能留住上帝的祝福,享受至福。第四章则从耶稣形象是迪安的人物原型,圣母形象是姨妈的人物原型,尤其从姨妈的形象中分析了罗马天主教和基督教新教的分歧,指出罗马天主教在“圣母”和“教会”(或者耶稣,因为耶稣就是教会的头)关系上的错误认知。在小说结束时,萨尔给了迪安祝福,而劳拉(萨尔年轻的女友)则为迪安留下了圣洁的眼泪,这“眼泪”就像西方油画中圣母抱着被十字架钉死的耶稣时而流下的,象征了圣母对耶稣的疼爱,也表明了圣母在拯救上无能为力的哀伤。总之,在凯鲁亚克对生存的意义、上帝、至福等形而上的终极意义进行了一系列的冒险后,放弃了找寻,任“荒原”盘踞在其心中。