《文选》又名《昭明文选》，梁代太子萧统始编30卷，后唐代李善为其做注，细化为60卷。所录古代文体分为39类，共752篇文章。这些古代文体中，有赋、诗、辞、骚、七、史论、连珠、史述赞、对问等9类属于纯文学文体，其他30类属于应用性文体。但是，在当代的课堂教学和学术研究中，人们大多把《文选》称为“文学作品总集”，对《文选》中的“文学”成分极其重视。相对的，人们对于《文选》中收录的古代应用文体及其价值、意义，则很少进行研究。笔者认为，《文选》应用文部分的价值，在于全面反映了我国古代社会政治、军事、文化以及生活，反映了我国古代深厚的民族文化传统，反映了我国古代应用写作的特点和规律，为现今应用文体研究提供了宝贵的历史文献；反映了我国古代“文笔并重”、“经国济世”的语文教育思想。因此，本文以《文选》的应用文研究为选题，试图为进一步深入发掘、探讨《文选》这一份文化遗产献出绵薄之力。本论文共分5个部分：第一章论述《文选》性质。通过对《文选》收录文体种类、作品数量的对比分析，由此说明《文选》是诗文总集，而非“文学作品总集”；再通过对收录标准的研究判断，说明《文选》的选文标准不止一条。因此，将《文选》当做“文学作品总集”来研究，不利于全面发掘《文选》本身固有的学术价值。第二章论述《文选》中的公务应用文。《文选》中收录的古代公文文体14种，可分为下行文、上行文、平行文三类。这三类公文的运用都有明确的使用权限，都有特定的适用范围。这就说明，不能将这些处理公务的公文视为“文学散文”。第三章论述《文选》中的事务应用文。《文选》中选录用于处理各种日常生活事务的应用文体7种。这些文体大多使用于一些非官方场合，是为处理日常生活事务而作的。虽然，这些作品中大多带有强烈的主观色彩。但是应用性十分明显，不符合文学的无功利性要求。因此，不能将其归于文学作品。第四章论述《文选》中的哀祭性应用文。《文选》中收录此类文体7种。中国为礼仪之邦，古人更是注重礼数，因而祭奠亡者时因其目的或身份的不同，所使用的文书也各有不同。虽然这些作品大都带有强烈的抒情性，也多使用比喻、夸张之类的文学写作手法，可是这些作品都有其专属的用途和特定的规范，礼仪性实用性的色彩十分鲜明。因此，我们可以说这些作品具有文学性的因素，但是绝对不能说这些作品是文学作品。第五章论述《文选》应用文的学术贡献及其启示。《文选》既收录文学性的作品，也收录实用性的文章，这种“文笔”并重的编纂思想和教育观念值得嘉许和借鉴。但长期以来，我国的教育教学往往只重视“文学之文”，忽视应用之文，导致学生对于一些应用文书写作的特定用途、特定格式、特殊写法存在误区或知识盲点，难于适应时代的发展和社会的需要。因此，在正确认识和把握《文选》的学术性质和学术贡献的同时，我们应当纠正当前教育教学中的偏弊，学习应用文以把握时代脉搏，掌握应用文以顺应社会潮流。总之，笔者以为，《文选》大体包罗了从先秦以来至魏晋六朝的重要诗文作品,反映了包括文学文体和应用文体在内的各种文体发展的轮廓,为后人研究这七八百年间的文章发展史保存了重要的资料。对《文选》应用文写作部分加以研究、总结，将有利于现代应用文写作理论的发展，有利于学生应用文写作能力的强化和综合素质的提高，将有利于社会的文明和历史的进步。