休谟(David Hume ,1711—1776)是十八世纪英国著名的启蒙思想家,是西方哲学史上著名的怀疑论者,他的思想广涉哲学、伦理、宗教、政治及历史等领域,其间贯穿了怀疑主义思想。通常,人们谈到休谟的怀疑主义思想,往往把它推向哲学。但是,综观休谟的思想,我们发现,除了哲学,休谟的伦理学、宗教、政治学以及历史学等也存在着休谟特有的怀疑精神。在休谟的哲学中,观念论以及因果关系是休谟怀疑主义思想的论证基础;在伦理学中,休谟认为道德是属于意志行为,与理性无关,理性其实在生活中没有多大作用;对于宗教,休谟认为上帝的存在也不是用理性能够证明的,他认为自然神论者和理性基督徒用理性来支持宗教都是错误的;在政治论著中,休谟也得出了怀疑主义的论断,他认为政治现象也不可能得出数学那样的定理法则;而对于最初为休谟带来荣誉的历史,休谟也没有什么任何超常的兴趣,他认为人们不能随心所欲的改变历史,因为“习俗之饼”是理性无法操纵的,他既不寻找也不相信历史过程中的任何理性。休谟的怀疑主义思想的最大特点是对理性进行了界定,他曾说过一句名言“理性是,并且也应该是情感的奴隶,除了服务和服从情感外,再不能有任何其他的职务。”并且,休谟也将这种怀疑贯彻到底,“真正的怀疑主义者不仅对自己的哲学信念,而且对自己的哲学疑问都会有所保留。”但是休谟并没有从怀疑主义中得出消极的结论,相反,他竭力强调,我们健全的本能终归能够制服这些理性的诡辩,这就意味着回归本能、习惯,即休谟所说的“习俗”。休谟的怀疑主义思想影响深远。对欧洲启蒙运动产生了巨大影响,休谟对理性进行了限定,瓦解了当时人们对理性的“绝对信仰”;休谟的怀疑论,将康德从“独断论的迷梦”中唤醒,这不仅表现在休谟探讨和解决问题的思维方式深深地打动了康德,而且还表现在休谟的经验主义怀疑论为康德的批判哲学提供了思想资料,奠定了批判哲学的基本框架;对后来的实证主义、马赫主义、非理性主义、逻辑实证主义和分析思潮等都有很大的影响。“可以说,哪里能够摆脱成见和偏爱、让心平气和的批判智慧一展身手,哪里就有休谟精神。”