杨昌济,字华生,后又改名为怀中,我国近代著名的教育家、伦理学家,因出生于湖南省长沙县清泰乡的板仓冲,故被尊称为“板仓先生”。他博古通今,学贯中西,其中在教育学、伦理、哲学等多方面具有很高的造诣,尤其是在伦理学方面。本文从社会生活的角度,系统梳理并分析了杨昌济的生活伦理思想的主要内容,意在对这一思想做出客观评价,并阐明其对于我国社会主义现代化道德建设的借鉴意义。本文主要分为三部分:第一部分对杨昌济生活伦理思想形成的社会背景及思想渊源进行了梳理。杨昌济生活伦理思想的形成离不开他所处时代的社会背景以及思想文化渊源。杨昌济生活于十九世纪末二十世纪初的新旧势力激烈斗争的中国。一方面,帝国主义同封建势力相互勾结,加强了对中国人民的反动统治。清政府为维护自己的统治地位也加强了对人民的剥削与压迫,人民生活苦不堪言。另一方面,中国人民为挽救民族存亡进行了一系列救亡图存的国民改造运动。而从思想文化渊源来说,杨昌济的生活伦理思想不仅受到了以程朱理学、陆王心学及湖湘文化精神的为主的传统文化及杨、向两家的家学文化的影响,也受到了来自于日本和西方的先进的外来文化的熏陶。第二部分从生活中的为人之道、处事原则以及生活伦理规范三个方面阐释了杨昌济生活伦理思想的主要内容。首先杨昌济一直坚持待人以诚、律己甚严的为人之道。他“诚”的为人之道主要体现在“出以至诚,渐以积诚”的人际交往伦理观以及宽容待人的生活态度这两个方面,律己甚严则主要体现在杨昌济言行一致、躬行实践的正派作风以及以久制胜的坚忍精神上。其次,杨昌济从求实、循理两个方面分析了处事原则。“求实”是指他主张人在做事时要从大处着眼,有长远的目光,树立远大的志向,又要脚踏实地,从身边的小事做起;“循理”主要表现为做事的条理性。最后,以勤俭、自立为主的生活伦理规范是杨昌济生活伦理思想的核心内容,杨昌济借助《大学》的“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣”的生财之道来阐述了他的生活伦理规范:一是倡导“生之者众,食之者寡”的独立自主的生活伦理规范。杨昌济主张一家之中每个人都要从事一定的职业,不可过于依赖他人。他反对青年人过早结婚,男女双方都应该在有了足够的自立能力后,再考虑结婚成家的事情。此外,杨昌济还特别提出女子在社会生活中也应该从事的职业,做一个独立自主的人。二是倡导“用之者舒”的节俭生活伦理规范。杨昌济从精神和物质两个层面更加全面的论述了力行节俭的生活伦理思想。三是“为之者疾”的勤奋生活伦理规范。他主要从求学和劳动的角度分析了勤奋的生活伦理规范的主要内容。此外,杨昌济在对“为之者疾”进行分析时主要从今日事,今日毕,免去无谓的应酬以及注重守时观念这三个方面强调了珍惜时间的重要性。第三部分主要对杨昌济生活伦理思想进行了总体的评价,并且分析了这一思想对于当代社会的启示。杨昌济的生活伦理思想是在融汇了中西方优秀文化和伦理思想的基础上,对他所处的那个时代的社会现状进行了深刻的反思,并揭露出了社会中存在的一系列的陈规陋习,不仅对当时青年一代的学生的思想行为和价值追求产生了重要影响,更有利于建立健康文明的社会生活方式,改良当时的社会风气,进而推动社会进步。虽然由于历史和理论上的局限性,他的思想中还是存在不足,但他的生活伦理思想在现代社会仍然具有很大指导价值和借鉴意义,主要体现在树立待人以诚的与人交往态度、坚持脚踏实地,志存高远的处事原则以及践行勤俭自立的生活伦理规范三个方面。