随着社会的转型以及消费文化的兴起,身体真正成为当代社会的重要景观,由此身体管理与改造成为一个社会热门现象与话题。同时,网络形成新的社会空间并参与形塑人们的生活,“随时在线”成为一种生活方式,参与网络社区成为日常生活的一部分。互联网搭建的平台可以让人们对身体进行充分的展示与讨论,以身体为依托的在网络空间中进行的活动越来越活跃,身体尤其是涉及到一些争议性较大的身体话题在互联网空间中得到了极大的解放。因此,互联网中的身体研究也受到了越来越多的学者的关注。基于此,本文选取了微整形的网络社区作为研究互联网身体的阵地,以库利的“镜中我理论”与拉康的“镜像理论”作为理论基础,采用网络民族志中的参与式观察与深度访谈的方法,以“身体镜像”的角度对互联网中的微整形身体进行研究。研究发现,互联网空间中线上个体呈现的身体镜像更多的还是一种“他者”的身体镜像,反映的是社会标准的审美观念。这种他者的身体镜像影响个体的身体观点、推动个体的身体行动。推动个体进行微整形实践的原因有两个,一个是他者包括虚拟他者对个体身体的负面评价;另一个是身体日常管理方式的失效。弗兰克身体理论当中的“镜像态身体”可以很好地阐述微整形的身体行动,它本质上服务于身体镜像,审美标准成为身体镜像“样板”,“套餐化”的身体消费推动个体进入“百货商店”,同时微整形身体的“可逆”又赋予个体游走在天然性身体和改造身体之间的机会。身体镜像透过互联网进一步被标准化、细节化、专业化,他者的身体镜像在标定身体镜像样板的过程中也进一步被巩固和强化。其次,线下个体透过互联网全方面的了解到线上个体呈现的身体镜像,在这种信息的传递过程中,线上个体不可避免的成为线下个体的虚拟他者,整个互联网成为一个大的他者,对线下个体的身体建构产生影响。相比于现实他者对个体身体镜像的直接影响,互联网赋予个体更多的信息选择权,因而线下个体也在尝试实现自我对身体的控制,个体的身体镜像在线上和线下的共同作用下得到更新。主要表现在,线上他者在“审美标准脚本”的指导下进行身体实践,他者在互联网空间中展示了一套详细的、完整的带有西方审美特质的审美标准,这增强了线下个体对身体细节性的感知,但线下个体也对脚本进行了“改写”,她们的审美脚本更加带有一种中外混杂的特质;在审美标准脚本的实践过程中,线上个体演绎出了“身体责任”的概念,将其作为一种“工具”用来回应外界对于她们所采取的身体行动的质疑,同时线上个体赋予身体责任“内在品质”,号召个体对身体负责,线下个体则对身体责任进行了“再解读”,将身体的内部管理以及保持身体理智视为履行身体责任的更优方式;个体的整个行动过程可以看做是“制造美丽”,它推动着线下个体加入到“造美”的行列当中,对于此,线下个体采取了一种贯穿始终的“折中”的策略,通过“差异化”和“筛选”的方式随时保持自己对于身体的控制。最后,网络空间的呈现与个体的实践共同构成了身体镜像的多元表达,从微整形的角度看,身体是一种资本、一个实践过程、一种经验也是一个消费结果。资本促使身体改造,身体镜像又直接表征着资本的力量,身体镜像尤其是在身体消费背景下的身体镜像,它本身的底色就是各类“资本”。同时,随着UP主们将自己的后台行为前台化,关于身体镜像的整饰、传达机制发生了改变,身体镜像呈现的链条延长,身体镜像不是静态的,它变成了一个动态的实践和演变的过程。因为身体展演带来的资本以及身体成为一个实践过程,身体得以凝结成一种“经验”,通过互联网,线上线下实现了身体经验的“共享”。身体改造技术的发展使得身体在网络空间中最终呈现成为一种消费结果,关于“身体本质”这一问题在身体改造技术的影响下变得更加模糊与复杂。