本文从荆楚巫祭与《九歌》的关系入手，来探讨荆楚之地先民们的真实生活、民族心理和民俗思维等等。绪论主要是问题的提出、目的与研究的方法。第一章涉及到的是巫祭与荆楚。首先对巫祭的起源、地位加以追溯和正名，进而来界定中国独特的巫祭含义。其次就是通过屈原时期的巫祭背景，来探求《九歌》生成的环境和形成时期。第二章是荆楚巫祭与《九歌》的关系。首先通过巫祭的基本理论考证得出，《九歌》是巫祭之曲，是荆楚之地具有原始性质的巫祭资料。但《九歌》中并没有出现“巫”这个字，却出现了“灵”。“巫”和“灵”是什么关系？经过辨明，巫即灵，这就为研究荆楚巫祭与《九歌》关系提供了首要条件。其次，有关《云中君》、《东君》的神次与所处的位置，历来颇有争议，且《云中君》巫祭的是什么神？也是一个重要问题。这些问题的解决，为本论题的考证奠定了基础。第三章是从《九歌》看荆楚巫祭的方式。首先论证出荆楚巫祭的时间在夜晚，即为夜祭。进而通过对待巫祭的态度、选择吉日、斋戒、佩香草、更华服、歌舞等巫祭前的准备，来探讨荆楚之地巫祭仪典的过程。最后涉及到了《九歌》巫祭仪典的主题、结构和情感脉络。第四章是从楚墓巫祭竹简中看《九歌》，主要是通过楚墓出土的巫祭竹简、文物和《史记·封禅书》两个方面，来进一步阐述、佐证前面的考证结论。最后是本论题的结论，主要是通过前几章反复阐述、考证的结果，试图得出一些独特的认知。总之，绪论是问题的提出、研究意义、研究现状、研究方法；第一章是荆楚巫祭、《九歌》等相关问题的总体概括；第二章是从理论上和出现的一些争议着手；第三章是以《九歌》为代表的荆楚巫祭具体的实践过程；第四章是佐证；最后是结论。本论题还有很多问题，有待进一步的深入研究，今初考论其实，以求见谅于大方之家。