墨子和边沁分别是中国和西方历史上首位功利主义提出者,墨子是我国历史上倡导功利主义思想的第一人,而边沁是西方伦理史上第一个系统提出功利主义理论的人。基于此,本文尝试从墨子和边沁的功利主义思想展开具体的比较研究,以指导现代市场经济发展。本文的大致内容和观点如下:第一章分析了墨子和边沁功利观内、外在根据的差异。墨子的功利主义思想的内在根据是基于道德性的“天志”,并通过这种代表至上道德的“天”的敬重和顺从作为整个学说的出发点;而边沁的功利主义思想的根基在于个体的自然人性。由二者内在的差异自然过渡到了其外在差异:墨子的“兼士人格”着重道德的整体追求,而边沁的“自由享乐”着眼于个体的幸福追求。第二章分析了墨子和边沁的道德价值观。墨子的“兼爱”就是不分人我、不别亲疏、无所等差地爱一切人。墨子认为“义”就是“利”,“利”就是“义”,主张尚义贵利,追求义利合一。边沁将“最大数人的最大幸福”作为实现目标,即个人利益的最大化是动机和起点,社会利益的最大化是目标和归宿。由此体现出来的道德价值观就是重利轻义。第三章分析了墨子和边沁的道德评价论。墨子首先把志、功联系起来,认为志与功即动机和效果是统一的。边沁是典型的效果论者,他认为,一切行为符合功利原理,就是正当的、对的;反之,一切行为不符合功利原理,不能给行为者带来实际性利益,就是不应当的、错的。