板桥林家花园又称“林本源园林”,是台湾现今保存最为完整的古典园林,可谓台湾园林的代表之作。本研究希望通过对板桥林家花园的研究,结合形势派风水和理气派风水的理论,发现台湾园林与风水设计之间的必然联系和规律。风水(堪舆)主要指古代人们在择基建宅选墓时,对于建筑基地的气候、水文、地形、生态等要素以阴阳、五行、八卦、四神等方法做出评估并判断其吉凶与禁忌的理论,可划分为形势派(峦头派)和理气派两大流派。在中华文化几千年的发展和流传的过程中,风水思想深深影响着古代建筑、园林、城市设计的发展,特别是“象天法地”的思想,创造出了不同尺度的空间。目前,学术界对于建筑与风水、城市与风水的研究已较为深入,但是对于园林与风水却甚少有人问津,因此本研究着眼于板桥林家花园在建造过程中呈现出的多元的风水设计理念。本研究以林家花园的风水形势和理气合局为出发点,在探讨台湾园林的历史发展、园林特性与风水理论的结合的基础上,分别以形势派“龙、砂、穴、水”、四神等空间概念为主要理论依据、以理气派八宅风水、三合风水、玄空飞星、乾坤国宝风水等方法为实践依据,对林家花园全局、方鉴斋、来青阁、定静堂、观稼楼、三落大厝、五落大厝等分区的风水格局进行了合局与否的判断,并着重分析了其“象天法地”的部分,并且将林家宅园“北斗七星”的格局做了详细阐述。并且对其他具有风水理念的要素如装饰物、厌胜等辟邪物做了分析。本研究通过与雾峰林家花园等园林的分类比较,窥探台湾园林的风水设计理念,分析了风水文化在感性层面上呈现出的环境观、神佛信仰与敬天、畏天的设计理念,以及在营造过程和空间布局中表现出来的拟人化特征等,这些都为台湾传统造园提供新的思路和切入点。探寻在台湾古典园林的发展过程中,风水文化在传统造园文化的渗透中所占的比重以及风水理论和造园理论的契合度,为进一步的研究打下基础。