行动是人特有的一种开端启新的能力,它存在于复数的人之间,和言说一同撑起了人类的公共领域,人类通过行动在公共领域里彰显自我、追求卓越。在阿伦特看来,行动与劳动、工作等活动不同,它为人类世界带来自由和无限的可能、体现着人之为人的本质,是唯一属人的活动。但是行动也有偶然性、不可预测性、不可控制性的弱点,这使得行动天然的具有不确定性的危险。受现代科学技术发展和西方政治哲学传统拒斥行动的影响,追求确定性、统一性、稳定性的准则挟制了人类的所有活动,技艺人和功利主义原则、劳动动物和幸福原则先后占领了人类世界,行动和公共领域被彻底排斥在世界之外,最终生命原则战胜了一切,现代社会陷入了危机。阿伦特认为,取消行动和公共领域造成的世界异化和共同感丧失,是这一危机产生的根源,恢复人类的行动能力、重建公共领域是解决现代性危机的唯一途径。在《人的境况》一书中,阿伦特清晰的描绘了她的行动理论和以此为基础的现代性反思,她用全新的视角看待现代问题,并提出了全新的概念体系来解释她的政治哲学理论,因此,《人的境况》被看作是20世纪西方政治哲学的一部重要著作。当然,针对《人的境况》和阿伦特行动理论的批评声音也从来没有少过,阿伦特提出的劳动、工作、行动以及公共领域、私人领域、社会领域三元概念,对政治问题的关注和政治领域的限制,对解决现代问题的“乌托邦”式设想都遭到了许多质疑,但是这些都无损阿伦特思想和《人的境况》的重要价值。本文将以《人的境况》为文本依托,先用理论分析的方法探讨阿伦特的行动理论体系,对阿伦特的行动概念和公共领域概念进行深入研究,发现行动和公共领域对人类世界存在的重要意义;然后用历史分析和理论研究相结合的方法,挖掘阿伦特对现代性问题的历史溯源,并在此过程中结合行动理论总结现代社会问题的本质、发展阶段、表现形式、现代对传统的两种倒转以及现代性危机对人类存在的威胁;最后,参照阿伦特赋予行动和公共领域的内涵,简单概括阿伦特解决现代性危机的理论设想。