本文通过分析美国华裔作家谭恩美的小说《喜福会》和赵健秀的小说《甘加丁之路》来探讨以这两位作家为代表的美国华裔群体集体身份的建构过程。新的集体身份不同于西方视野中的集体身份，它摒弃对西方社会和文化的依赖，以独立性，自主性和对中国传统文化的认同为基本特征。　　 身份问题一直是美国华裔文学研究的主题，国内外相关领域的专家和学者从不同的角度对这个问题进行阐述：从政治，种族，性别和阶级到社会学，历史学，宗教和国际关系，然而，对过去二十年中美国华裔文学思维倾向和集体身份建构的研究并不是很多，因此，本文以社群主义中的集体身份研究为理论基础，论证以谭恩美和赵健秀为代表的美国华裔社群集体身份建构的过程。　　 本文之所以采用这两位作家及其作品作为分析文本，主要基于以下三个原因：第一，具有代表性。谭恩美和赵健秀都是现代美国华裔文坛上的杰出人物，他们的作品《喜福会》和《甘加丁之路》更是现代美国华裔文学的重要著作。第二，具有可比性。谭恩美和赵健秀是两种不同类型的作家，在写作素材及风格上，这他们的侧重点具有很大的差异性。谭恩美主要关注现代华裔女性在美国的社会地位和生存状态，及以她们性别身份和文化身份的建构过程。在作品中，她声张女性权利并为维护女性的利益而积极创作。赵健秀则将重点放在现代美国华裔男性的集体身份建构上。在他看来，真正的华裔男性既不是“陈查理”，更不是“傅满洲”，而是中国的传统英雄人物“关公”。第三，对中国文化的认同。在谭恩美的作品中，有时可以发现对中国传统文化的描述，然而在赵健秀看来，这些描述均有悖于中国传统文化的本质，两人在此问题上存在冲突。　　 尽管赵健秀和谭恩美相互指责对方没有真实地反映中国文化，但是作为两个截然不同的作家，他们都有一个共同的奋斗目标，那就是为美国华裔群体建立一个全新的集体身份。一方面，在西方国家他们追求以平等、自由和独立为特征的新个人身份。其作品中的人物，无论男性或是女性，都在为此目标而努力奋斗；另一方面，新的民族身份逐渐被建立起来。他们不仅关注自己在美国的发展，而且开始关注中国的进步，并且以中国文化而自豪。　　 本文共分四部分，其中包括序言，两个章节和结论。序言部分概括介绍两位作家及其作品，文献综述以及理论框架。第一章主要叙述现代华裔女性集体身份的重构过程，以谭恩美的小说《喜福会》为文本支撑。第二章重点分析现代华裔男性集体身份的建构，文本采用赵健秀的小说《甘加丁之路》。最后一部分是结论，指出二十世纪八十年代后，随着美国多元文化运动的发展，新一代美国华裔群体开始重新考虑他们的身份问题，尤其作为一个社群而言的集体身份建构的问题。　　 八十年代，中国改革开放，社会经济迅速发展，国家综合国力日渐增长，这使得美国华裔开始重新审视中国一他们的故土，开始逐渐接受中国，并以自身的中国元素为骄傲。处于中美两种文化之间，美国华裔不仅关注自身在美国的发展，同样也开始关注中国。他们正在创建一个新的集体身份，以独立性，自主性和对中国文化的认同为主要特征。