19世纪上半叶,早期来华的新教传教士开始在中国创办报刊,广泛地介绍中国社会的自然风光、人文建筑、经典著述以及社会风俗等。《华西教会新闻》(The West China Missionary News)作为基督新教在华西南地区创办的第一份英文期刊和近代四川新闻史上出版年份最长的期刊,较为完整地保存了西方传教士在1899—1943年间对华西南社会文化和风土人情的观察,成为西方人了解西南风土人情的重要介质与核心信息,透过报刊中刊载的民俗文化内容,可以在一定程度上对清末民初西南地区民俗文化图景进行观照。本文将叙事学相关的研究方法纳入论证视野,来建构文章的理论体系和分析框架,以《华西教会新闻》中的民俗类报道作为研究的史料基础,对该报的叙事者、叙事内容、叙事话语和叙事策略进行解读、归纳与总结,旨在研究该报呈现出何种西南民俗文化图景,以及在独特的地域和文化环境中如何进行民俗叙事,以达到叙事目的。研究发现,《华西教会新闻》民俗报道的叙事者大多拥有多重身份,既是进行大量田野调查的西南社会游历者,也是对民俗文化充满兴趣并进行长期研究的汉学家,除在该报发表的报道外,著作论文等研究成果丰富。不同的叙事身份致使其民俗叙事呈现多元的叙事视角,主要以限知视角和综合运用第一人称和第三人称视角为主。叙事话语方面,传教士综合运用新闻报道和文学作品的特定叙事结构,将彰显仪式秩序的线性叙事与全面展现主题的横面叙事相结合;充分使用隐喻和比较的修辞手法,通过构建民俗意象和抓典型的方式增进西方读者对中国民俗文化的理解;在微观的话语层面上,传教士综合运用多种翻译手法,对富有中国特色的地方文化负载词进行译介,以准确传达文化负载词的意义;句式安排上综合运用疑问句和复合句,吸引读者兴趣并从细节之处展现地方文化风貌。叙事策略的选择上,撰稿人运用文字和图片两种叙事符号,扩大民俗叙事的意义空间;叙事落脚点选用平民叙事,从小人物的视角呈现民俗特质;叙事过程中运用批判性叙事,以符合西方读者的价值观念,渗透西方的意识形态和思维,并在中西读者之间构建文化认同,对当今民俗叙事产生一定的借鉴意义。